واژه‌نامهٔ قرآن · پیش‌نویس

أَخْزَى

رسوایی

فعل علت و معلول، هدف خود را به رسوایی می اندازد.

دامنهٔ واژگانی

دامنه: مجموعهٔ گزینش‌شدهٔ بخش‌ها · کاربردها: 12

ریشه‌ها: خزي

مدخل‌های واژگانی: أخزي

صورت‌ها: يُخْزِي · تُخْزِ · تُخْزُ · أَخْزَيْ · يُخْزِ · يُخْزِىَ · يُخْزِى

نمونه‌های کاربرد (نمایش 10 از 12)

کاربردهای درون دامنه به ترتیب قرآن نمایش داده می‌شود: 10 مورد نخست از 12 مورد. این مجموعه به‌عنوان پیش‌نمایشی فشرده و مبتنی بر جایگاه ارائه شده است و شواهد آن قوی‌تر از شواهد 2 کاربرد نمایش‌داده‌نشده رتبه‌بندی نشده است.

3:192

رَبَّنَآ إِنَّكَ مَن تُدْخِلِ ٱلنَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُۥ وَمَا لِلظَّٰلِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ

3:194

رَبَّنَا وَءَاتِنَا مَا وَعَدتَّنَا عَلَىٰ رُسُلِكَ وَلَا تُخْزِنَا يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ ٱلْمِيعَادَ

9:14

قَٰتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ ٱللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُّؤْمِنِينَ

11:39

فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ مَن يَأْتِيهِ عَذَابٌ يُخْزِيهِ وَيَحِلُّ عَلَيْهِ عَذَابٌ مُّقِيمٌ

11:78

وَجَآءَهُۥ قَوْمُهُۥ يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ وَمِن قَبْلُ كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ ٱلسَّيِّـَٔاتِ قَالَ يَٰقَوْمِ هَٰٓؤُلَآءِ بَنَاتِى هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ فَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَلَا تُخْزُونِ فِى ضَيْفِىٓ أَلَيْسَ مِنكُمْ رَجُلٌ رَّشِيدٌ

11:93

وَيَٰقَوْمِ ٱعْمَلُوا۟ عَلَىٰ مَكَانَتِكُمْ إِنِّى عَٰمِلٌ سَوْفَ تَعْلَمُونَ مَن يَأْتِيهِ عَذَابٌ يُخْزِيهِ وَمَنْ هُوَ كَٰذِبٌ وَٱرْتَقِبُوٓا۟ إِنِّى مَعَكُمْ رَقِيبٌ

15:69

وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَلَا تُخْزُونِ

16:27

ثُمَّ يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ يُخْزِيهِمْ وَيَقُولُ أَيْنَ شُرَكَآءِىَ ٱلَّذِينَ كُنتُمْ تُشَٰٓقُّونَ فِيهِمْ قَالَ ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْعِلْمَ إِنَّ ٱلْخِزْىَ ٱلْيَوْمَ وَٱلسُّوٓءَ عَلَى ٱلْكَٰفِرِينَ

26:87

وَلَا تُخْزِنِى يَوْمَ يُبْعَثُونَ

39:40

مَن يَأْتِيهِ عَذَابٌ يُخْزِيهِ وَيَحِلُّ عَلَيْهِ عَذَابٌ مُّقِيمٌ

چرا این معنا انتخاب شد

همه 26 رخداد خانواده در یک صفحه محدود بررسی شدند. پیشنهاد اسم فشرده در بین فعل‌ها، شرکت‌کننده و ممتاز تطبیق داده شد: قرآن 16:27 فعل مسبب و اسم را در یک صحنه قرار می‌دهد، قرآن 3:192 ورود به آتش را مساوی با ایجاد رسوایی می‌داند، و قرآن 41:16 صریحاً مجازات شرم‌آور بعدی را مقایسه می‌کند. این اسم به طور مداوم با مجازات دنیوی، ترس یا قضاوت نهایی همراه است. هیچ بخش محافظت شده، زمینه حساس به شاهد، یا نمونه متقابل حل نشده باقی نمانده است.