قَدْ خَسِرَ ٱلَّذِينَ كَذَّبُوا۟ بِلِقَآءِ ٱللَّهِ حَتَّىٰٓ إِذَا جَآءَتْهُمُ ٱلسَّاعَةُ بَغْتَةً قَالُوا۟ يَٰحَسْرَتَنَا عَلَىٰ مَا فَرَّطْنَا فِيهَا وَهُمْ يَحْمِلُونَ أَوْزَارَهُمْ عَلَىٰ ظُهُورِهِمْ أَلَا سَآءَ مَا يَزِرُونَ
واژهنامهٔ قرآن · پذیرفتهشده
لِقَاء
برخورد
اسم کلامی لِقَاء: عمل یا حالت برخورد.
دامنهٔ واژگانی
دامنه: مجموعهٔ گزینششدهٔ بخشها · کاربردها: 24
ریشهها: لقي
مدخلهای واژگانی: لقاء
صورتها: لِقَآءَ · لِقَآءِ · لِقَآئِ · لِّقَآئِ · لِّقَآءِ
نمونههای کاربرد (نمایش 10 از 24)
کاربردهای درون دامنه به ترتیب قرآن نمایش داده میشود: 10 مورد نخست از 24 مورد. این مجموعه بهعنوان پیشنمایشی فشرده و مبتنی بر جایگاه ارائه شده است و شواهد آن قویتر از شواهد 14 کاربرد نمایشدادهنشده رتبهبندی نشده است.
يَٰمَعْشَرَ ٱلْجِنِّ وَٱلْإِنسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ ءَايَٰتِى وَيُنذِرُونَكُمْ لِقَآءَ يَوْمِكُمْ هَٰذَا قَالُوا۟ شَهِدْنَا عَلَىٰٓ أَنفُسِنَا وَغَرَّتْهُمُ ٱلْحَيَوٰةُ ٱلدُّنْيَا وَشَهِدُوا۟ عَلَىٰٓ أَنفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُوا۟ كَٰفِرِينَ
ثُمَّ ءَاتَيْنَا مُوسَى ٱلْكِتَٰبَ تَمَامًا عَلَى ٱلَّذِىٓ أَحْسَنَ وَتَفْصِيلًا لِّكُلِّ شَىْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لَّعَلَّهُم بِلِقَآءِ رَبِّهِمْ يُؤْمِنُونَ
ٱلَّذِينَ ٱتَّخَذُوا۟ دِينَهُمْ لَهْوًا وَلَعِبًا وَغَرَّتْهُمُ ٱلْحَيَوٰةُ ٱلدُّنْيَا فَٱلْيَوْمَ نَنسَىٰهُمْ كَمَا نَسُوا۟ لِقَآءَ يَوْمِهِمْ هَٰذَا وَمَا كَانُوا۟ بِـَٔايَٰتِنَا يَجْحَدُونَ
وَٱلَّذِينَ كَذَّبُوا۟ بِـَٔايَٰتِنَا وَلِقَآءِ ٱلْـَٔاخِرَةِ حَبِطَتْ أَعْمَٰلُهُمْ هَلْ يُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ
إِنَّ ٱلَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَآءَنَا وَرَضُوا۟ بِٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا وَٱطْمَأَنُّوا۟ بِهَا وَٱلَّذِينَ هُمْ عَنْ ءَايَٰتِنَا غَٰفِلُونَ
وَلَوْ يُعَجِّلُ ٱللَّهُ لِلنَّاسِ ٱلشَّرَّ ٱسْتِعْجَالَهُم بِٱلْخَيْرِ لَقُضِىَ إِلَيْهِمْ أَجَلُهُمْ فَنَذَرُ ٱلَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَآءَنَا فِى طُغْيَٰنِهِمْ يَعْمَهُونَ
وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ ءَايَاتُنَا بَيِّنَٰتٍ قَالَ ٱلَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَآءَنَا ٱئْتِ بِقُرْءَانٍ غَيْرِ هَٰذَآ أَوْ بَدِّلْهُ قُلْ مَا يَكُونُ لِىٓ أَنْ أُبَدِّلَهُۥ مِن تِلْقَآئِ نَفْسِىٓ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰٓ إِلَىَّ إِنِّىٓ أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّى عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ
وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ كَأَن لَّمْ يَلْبَثُوٓا۟ إِلَّا سَاعَةً مِّنَ ٱلنَّهَارِ يَتَعَارَفُونَ بَيْنَهُمْ قَدْ خَسِرَ ٱلَّذِينَ كَذَّبُوا۟ بِلِقَآءِ ٱللَّهِ وَمَا كَانُوا۟ مُهْتَدِينَ
ٱللَّهُ ٱلَّذِى رَفَعَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا ثُمَّ ٱسْتَوَىٰ عَلَى ٱلْعَرْشِ وَسَخَّرَ ٱلشَّمْسَ وَٱلْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِى لِأَجَلٍ مُّسَمًّى يُدَبِّرُ ٱلْأَمْرَ يُفَصِّلُ ٱلْـَٔايَٰتِ لَعَلَّكُم بِلِقَآءِ رَبِّكُمْ تُوقِنُونَ
استدلال واژگانی درونقرآنی
یک عمل در سراسر خانواده
این تغییر معنا بهوسیلهٔ بافت نیست. لقي یک عمل فضایی-رابطهای، یعنی رویارویی، را حفظ میکند و ریختشناسی تعیین میکند هر کاربرد چگونه نامیده شود.
عنصر ثابت، رویارویی است: یک مشارکتکننده یا موضوعِ منتقلشده با طرف مقابل، گیرنده، مقصد، سطح، وضعیت، رویداد یا جهت وارد تماس یا حضورِ عملی میشود. آیهٔ پیرامون مشارکتکنندگان و شرایط را مشخص میکند؛ آن رابطه را با معنای واژگانی تازهای جایگزین نمیکند.
ریختشناسی سویههای مختلف همان یک عمل را برجسته میکند. بابهای اول و سوم رویارویی را مستقیم نام میبرند. باب دوم چیزی را که با گیرنده وارد رویارویی میشود به او عرضه میکند. باب چهارم موضوعی را به رویارویی با مقصد میافکند. باب پنجم سویهٔ پذیرنده را دریافت مینامد. باب هشتم رویارویی دوسویه را نام میبرد و اسمهای فاعل مشارکتکنندگانِ رویارو، افکننده یا دریافتکننده را نامگذاری میکنند.
تفاوت ۲۷:۶ و ۲:۳۷ روش را آشکار میکند. در ۲۷:۶، باب دومِ مجهول تُلَقَّى مخاطب را کسی نشان میدهد که قرآن به او عرضه میشود. در ۲:۳۷، باب پنجمِ معلوم تَلَقَّى آدم را در حال دریافت کلمات نشان میدهد. شباهت ظاهری حروف مجوز یک معادل انگلیسیِ یکدست و تفکیکنشده نیست؛ باب و صدای دستوریِ ثبتشده تعیین میکنند کدام سوی رویارویی برجسته شود.
اسم تِلْقَاء جهت را نام میبرد؛ جهتی که رویارویی در آن قرار دارد. بنابراین حرکت یا حرف اضافه میتواند حرکت به سوی آن جهت یا مبدأ گرفتن از آن را برساند، بیآنکه «بهسوی»، «روبهرو» و «مطابق» به معناهای رقیب خودِ اسم تبدیل شوند.
منابع متن اصلی
- واژهنامهٔ پیکرهٔ عربی قرآنی: لقي فهرست ریشهٔ لقي