وَقَالُوا۟ كُونُوا۟ هُودًا أَوْ نَصَٰرَىٰ تَهْتَدُوا۟ قُلْ بَلْ مِلَّةَ إِبْرَٰهِـۧمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ ٱلْمُشْرِكِينَ
واژهنامهٔ قرآن · پیشنویس
حَنِيف · حُنَفَاء
ِکسکلوسیوِلی گود-دیرِکتِد
در بیعت و عبادت دینی به طور کامل به سوی خدا معطوف است و در عین حال هر گونه شریک با او را حذف می کند.
دامنهٔ واژگانی
دامنه: واحد معنایی · کاربردها: 12
ریشهها: حنف
مدخلهای واژگانی: حنيف
صورتها: حَنِيفًا · حُنَفَآءَ
نمونههای کاربرد (نمایش 10 از 12)
کاربردهای درون دامنه به ترتیب قرآن نمایش داده میشود: 10 مورد نخست از 12 مورد. این مجموعه بهعنوان پیشنمایشی فشرده و مبتنی بر جایگاه ارائه شده است و شواهد آن قویتر از شواهد 2 کاربرد نمایشدادهنشده رتبهبندی نشده است.
مَا كَانَ إِبْرَٰهِيمُ يَهُودِيًّا وَلَا نَصْرَانِيًّا وَلَٰكِن كَانَ حَنِيفًا مُّسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ ٱلْمُشْرِكِينَ
قُلْ صَدَقَ ٱللَّهُ فَٱتَّبِعُوا۟ مِلَّةَ إِبْرَٰهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ ٱلْمُشْرِكِينَ
وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِّمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُۥ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ وَٱتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَٰهِيمَ حَنِيفًا وَٱتَّخَذَ ٱللَّهُ إِبْرَٰهِيمَ خَلِيلًا
إِنِّى وَجَّهْتُ وَجْهِىَ لِلَّذِى فَطَرَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ حَنِيفًا وَمَآ أَنَا۠ مِنَ ٱلْمُشْرِكِينَ
قُلْ إِنَّنِى هَدَىٰنِى رَبِّىٓ إِلَىٰ صِرَٰطٍ مُّسْتَقِيمٍ دِينًا قِيَمًا مِّلَّةَ إِبْرَٰهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ ٱلْمُشْرِكِينَ
وَأَنْ أَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلْمُشْرِكِينَ
إِنَّ إِبْرَٰهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِّلَّهِ حَنِيفًا وَلَمْ يَكُ مِنَ ٱلْمُشْرِكِينَ
ثُمَّ أَوْحَيْنَآ إِلَيْكَ أَنِ ٱتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَٰهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ ٱلْمُشْرِكِينَ
حُنَفَآءَ لِلَّهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِۦ وَمَن يُشْرِكْ بِٱللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ ٱلسَّمَآءِ فَتَخْطَفُهُ ٱلطَّيْرُ أَوْ تَهْوِى بِهِ ٱلرِّيحُ فِى مَكَانٍ سَحِيقٍ
جاهایی که معناهای دیگر کارایی ندارند
یهودی
3:67
مَا كَانَ إِبْرَٰهِيمُ يَهُودِيًّا وَلَا نَصْرَانِيًّا وَلَٰكِن كَانَ حَنِيفًا مُّسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ ٱلْمُشْرِكِينَ
گزینهٔ دیگر: ابراهیم نه یهودی بود و نه مسیحی، بلکه یهودی تسلیم بود و از شرکاء نبود.
برگردان پژوهشی: ابراهیم نه یهودی بود و نه مسیحی، اما منحصراً خدا را هدایت می کرد، تسلیم بود، و از شرکاء نبود.
آیه صریحاً قبل از اطلاق صفت هدف، محمول یهودی را نفی می کند.
همکاران
22:31
حُنَفَآءَ لِلَّهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِۦ وَمَن يُشْرِكْ بِٱللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ ٱلسَّمَآءِ فَتَخْطَفُهُ ٱلطَّيْرُ أَوْ تَهْوِى بِهِ ٱلرِّيحُ فِى مَكَانٍ سَحِيقٍ
گزینهٔ دیگر: برای خدا، هیچ چیز را با او مرتبط نمی کند
برگردان پژوهشی: منحصراً خدامحور برای خدا، بدون شریک گرفتنِ چیزی با او
هدف جمع به طور مثبت به سوی خدا هدایت می شود و بلافاصله به عنوان مخالف تداعی مجدداً بیان می شود.
ابراهیمی
98:5
وَمَآ أُمِرُوٓا۟ إِلَّا لِيَعْبُدُوا۟ ٱللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ ٱلدِّينَ حُنَفَآءَ وَيُقِيمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَيُؤْتُوا۟ ٱلزَّكَوٰةَ وَذَٰلِكَ دِينُ ٱلْقَيِّمَةِ
گزینهٔ دیگر: به آنها دستور داده شد که فقط خدا را پرستش کنند ، و دین را برای او صادقانه کنند ، ابراهیمی
برگردان پژوهشی: تنها به آنها دستور داده شده بود که خدا را بپرستند و دین را برای او خالص کنند و منحصراً خدا را هدایت کنند
دستورالعمل جمعی حاوی هیچ مرجع ابراهیمی نیست. قیود صریح آن عبادت خدا و دین خالصانه برای اوست.