ثُمَّ قَفَّيْنَا عَلَىٰٓ ءَاثَٰرِهِم بِرُسُلِنَا وَقَفَّيْنَا بِعِيسَى ٱبْنِ مَرْيَمَ وَءَاتَيْنَٰهُ ٱلْإِنجِيلَ وَجَعَلْنَا فِى قُلُوبِ ٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُوهُ رَأْفَةً وَرَحْمَةً وَرَهْبَانِيَّةً ٱبْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَٰهَا عَلَيْهِمْ إِلَّا ٱبْتِغَآءَ رِضْوَٰنِ ٱللَّهِ فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا فَـَٔاتَيْنَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ مِنْهُمْ أَجْرَهُمْ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَٰسِقُونَ
واژهنامهٔ قرآن · پیشنویس
بدع
نوآوری انسانی
یک نهاد مذهبی جدید که توسط افراد بدون نسخه الهی آغاز شده است.
دامنهٔ واژگانی
دامنه: مجموعهٔ گزینششدهٔ بخشها · کاربردها: 1
ریشهها: بدع
مدخلهای واژگانی: ابتدع
صورتها: ٱبْتَدَعُ
نمونههای کاربرد (نمایش 1 از 1)
کاربردهای درون دامنه به ترتیب قرآن نمایش داده میشود؛ تعداد: 1.
چرا این معنا انتخاب شد
توصیف کننده فعال بَدِيع، اصل بی نظیر آسمانها و زمین را به خدا نسبت می دهد. بِدْع انکار می کند که محمد یک رسول بی سابقه است، در حالی که فرم VIII راهبایی را به عنوان یک نهاد انسانی توصیف می کند که بدون دستور الهی آغاز شده است. آژانس و مجوز، برنامه ها را متمایز می کند، نه رابطه اصلی نوینتی.