واژه‌نامهٔ قرآن · پیش‌نویس

غَيْظ

خشم

این اسم به خشم شدیدی دلالت می کند که در درون یا نسبت به مفعول تحریک کننده آن است.

دامنهٔ واژگانی

دامنه: مجموعهٔ گزینش‌شدهٔ بخش‌ها · کاربردها: 6

ریشه‌ها: غيظ

مدخل‌های واژگانی: غيظ

صورت‌ها: غَيْظِ · غَيْظَ

نمونه‌های کاربرد (نمایش 6 از 6)

کاربردهای درون دامنه به ترتیب قرآن نمایش داده می‌شود؛ تعداد: 6.

3:119

هَٰٓأَنتُمْ أُو۟لَآءِ تُحِبُّونَهُمْ وَلَا يُحِبُّونَكُمْ وَتُؤْمِنُونَ بِٱلْكِتَٰبِ كُلِّهِۦ وَإِذَا لَقُوكُمْ قَالُوٓا۟ ءَامَنَّا وَإِذَا خَلَوْا۟ عَضُّوا۟ عَلَيْكُمُ ٱلْأَنَامِلَ مِنَ ٱلْغَيْظِ قُلْ مُوتُوا۟ بِغَيْظِكُمْ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمٌۢ بِذَاتِ ٱلصُّدُورِ

3:119

هَٰٓأَنتُمْ أُو۟لَآءِ تُحِبُّونَهُمْ وَلَا يُحِبُّونَكُمْ وَتُؤْمِنُونَ بِٱلْكِتَٰبِ كُلِّهِۦ وَإِذَا لَقُوكُمْ قَالُوٓا۟ ءَامَنَّا وَإِذَا خَلَوْا۟ عَضُّوا۟ عَلَيْكُمُ ٱلْأَنَامِلَ مِنَ ٱلْغَيْظِ قُلْ مُوتُوا۟ بِغَيْظِكُمْ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمٌۢ بِذَاتِ ٱلصُّدُورِ

3:134

ٱلَّذِينَ يُنفِقُونَ فِى ٱلسَّرَّآءِ وَٱلضَّرَّآءِ وَٱلْكَٰظِمِينَ ٱلْغَيْظَ وَٱلْعَافِينَ عَنِ ٱلنَّاسِ وَٱللَّهُ يُحِبُّ ٱلْمُحْسِنِينَ

9:15

وَيُذْهِبْ غَيْظَ قُلُوبِهِمْ وَيَتُوبُ ٱللَّهُ عَلَىٰ مَن يَشَآءُ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ

33:25

وَرَدَّ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ بِغَيْظِهِمْ لَمْ يَنَالُوا۟ خَيْرًا وَكَفَى ٱللَّهُ ٱلْمُؤْمِنِينَ ٱلْقِتَالَ وَكَانَ ٱللَّهُ قَوِيًّا عَزِيزًا

67:8

تَكَادُ تَمَيَّزُ مِنَ ٱلْغَيْظِ كُلَّمَآ أُلْقِىَ فِيهَا فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَآ أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ

چرا این معنا انتخاب شد

تمام رخدادهای خانوادگی 11 در یک صفحه محدود بررسی شدند؛ هر رویداد یک هدف منجمد است و هیچ رکورد محافظت شده یا کاندیدای فشرده ای ندارد. شش اسم غَيْظ خشم شدید در افراد را نام می برند یا آن را در آتش تجسم می بخشند؛ سه فعل فرم اول یک رویداد یا گروه را به عنوان عامل آن خشم نشان می دهند؛ یک اسم عمل فرم V آتش را در حال شعله ور شدن نشان می دهد؛ و یک اسم مفعولی فعال یک گروه را با توانایی اش در خشمگین کردن گروه دیگر شناسایی می کند. حالت، پسوند مالکیت، حرف اضافه حاکم، زمان، شخص، عدد، حالت، رابطه هدف، عدد فاعلی و شخصیت سازی به صورت محلی ترکیب می شوند. گزاره های انسانی و آتش هسته خشم پر از فشار مشابهی دارند، بدون برخورد درونی قرآن، خواندن هم راستا یا مسئله حل نشده.