કુરઆન શબ્દાવલી · સ્વીકૃત

عدو

આગળ વધીને પાર જવું

આગળ વધીને કોઈ સંદર્ભ-સીમા પાર કરી તેની બીજી બાજુ તરફ જવું અથવા વિસ્તરવું. મૂળ પોતે ખોટું કાર્ય, શત્રુતા, ઝડપ, અથવા ભૂપ્રદેશને અર્થમાં સમાવતું નથી.

શાબ્દિક વ્યાપ

વ્યાપ: અર્થગત એકમ · પ્રયોગો: 106

શબ્દમૂળો: عدو

લેમાઓ: عدو · اعتدى · عدوان · عاد · معتدي · عداوة · يتعد · يعد · معتد · عدوة · عادي · عادية

રૂપો: عَدُوٌّ · عَدُوًّا · عُدْوَٰنِ · تَعْتَدُ · مُعْتَدِينَ · عَدُوِّ · ٱعْتَدَىٰ · عَدُوَّ · يَعْتَدُ · عَادٍ · يَتَعَدَّ · أَعْدَآءً · عَادُونَ · مُعْتَدٍ · عُدْوَٰنَ · عَدُوٍّ · تَعْدُ · عَدَٰوَةَ · عُدْوَةِ · ٱعْتَدَ · ٱعْتَدُ · عُدْوَٰنًا · أَعْدَآئِ · عَدَاوَةَ · عَدَٰوَةً · ٱعْتَدَيْ · عَدْوًۢا · أَعْدَآءَ · يَعْدُ · مُعْتَدُونَ · عَدْوًا · عَدُوٌّۢ · أَعْدَآءُ · أَعْدَآءِ · عَدَٰوَةٌ · عَدَٰوَةُ · عَادَيْ · عَدُوُّ · عَٰدِيَٰتِ

પ્રયોગનાં ઉદાહરણોની દર્શાવેલી સંખ્યા: 10; કુલ સંખ્યા: 106

કુરઆનના ક્રમમાં વ્યાપગત પ્રયોગોની શરૂઆતથી દર્શાવેલી સંખ્યા 10 છે; કુલ સંખ્યા 106 છે. આ સંક્ષિપ્ત, સ્થાન-આધારિત પૂર્વદર્શન છે. છોડી દેવાયેલા પ્રયોગોની સંખ્યા 96 છે, અને દર્શાવેલા પ્રયોગોને તેમના કરતાં વધુ મજબૂત પુરાવા તરીકે ક્રમ આપવામાં આવ્યો નથી.

2:36

فَأَزَلَّهُمَا ٱلشَّيْطَٰنُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ وَقُلْنَا ٱهْبِطُوا۟ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِى ٱلْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَٰعٌ إِلَىٰ حِينٍ

2:61

وَإِذْ قُلْتُمْ يَٰمُوسَىٰ لَن نَّصْبِرَ عَلَىٰ طَعَامٍ وَٰحِدٍ فَٱدْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنۢبِتُ ٱلْأَرْضُ مِنۢ بَقْلِهَا وَقِثَّآئِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ ٱلَّذِى هُوَ أَدْنَىٰ بِٱلَّذِى هُوَ خَيْرٌ ٱهْبِطُوا۟ مِصْرًا فَإِنَّ لَكُم مَّا سَأَلْتُمْ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ ٱلذِّلَّةُ وَٱلْمَسْكَنَةُ وَبَآءُو بِغَضَبٍ مِّنَ ٱللَّهِ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا۟ يَكْفُرُونَ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ وَيَقْتُلُونَ ٱلنَّبِيِّـۧنَ بِغَيْرِ ٱلْحَقِّ ذَٰلِكَ بِمَا عَصَوا۟ وَّكَانُوا۟ يَعْتَدُونَ

2:65

وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ ٱلَّذِينَ ٱعْتَدَوْا۟ مِنكُمْ فِى ٱلسَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُوا۟ قِرَدَةً خَٰسِـِٔينَ

2:85

ثُمَّ أَنتُمْ هَٰٓؤُلَآءِ تَقْتُلُونَ أَنفُسَكُمْ وَتُخْرِجُونَ فَرِيقًا مِّنكُم مِّن دِيَٰرِهِمْ تَظَٰهَرُونَ عَلَيْهِم بِٱلْإِثْمِ وَٱلْعُدْوَٰنِ وَإِن يَأْتُوكُمْ أُسَٰرَىٰ تُفَٰدُوهُمْ وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْكُمْ إِخْرَاجُهُمْ أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ ٱلْكِتَٰبِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَآءُ مَن يَفْعَلُ ذَٰلِكَ مِنكُمْ إِلَّا خِزْىٌ فِى ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا وَيَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ يُرَدُّونَ إِلَىٰٓ أَشَدِّ ٱلْعَذَابِ وَمَا ٱللَّهُ بِغَٰفِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ

2:97

قُلْ مَن كَانَ عَدُوًّا لِّجِبْرِيلَ فَإِنَّهُۥ نَزَّلَهُۥ عَلَىٰ قَلْبِكَ بِإِذْنِ ٱللَّهِ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ

2:98

مَن كَانَ عَدُوًّا لِّلَّهِ وَمَلَٰٓئِكَتِهِۦ وَرُسُلِهِۦ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَىٰلَ فَإِنَّ ٱللَّهَ عَدُوٌّ لِّلْكَٰفِرِينَ

2:98

مَن كَانَ عَدُوًّا لِّلَّهِ وَمَلَٰٓئِكَتِهِۦ وَرُسُلِهِۦ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَىٰلَ فَإِنَّ ٱللَّهَ عَدُوٌّ لِّلْكَٰفِرِينَ

2:168

يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ كُلُوا۟ مِمَّا فِى ٱلْأَرْضِ حَلَٰلًا طَيِّبًا وَلَا تَتَّبِعُوا۟ خُطُوَٰتِ ٱلشَّيْطَٰنِ إِنَّهُۥ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ

2:173

إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ ٱلْمَيْتَةَ وَٱلدَّمَ وَلَحْمَ ٱلْخِنزِيرِ وَمَآ أُهِلَّ بِهِۦ لِغَيْرِ ٱللَّهِ فَمَنِ ٱضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَآ إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

2:178

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ كُتِبَ عَلَيْكُمُ ٱلْقِصَاصُ فِى ٱلْقَتْلَى ٱلْحُرُّ بِٱلْحُرِّ وَٱلْعَبْدُ بِٱلْعَبْدِ وَٱلْأُنثَىٰ بِٱلْأُنثَىٰ فَمَنْ عُفِىَ لَهُۥ مِنْ أَخِيهِ شَىْءٌ فَٱتِّبَاعٌۢ بِٱلْمَعْرُوفِ وَأَدَآءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَٰنٍ ذَٰلِكَ تَخْفِيفٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ فَمَنِ ٱعْتَدَىٰ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَلَهُۥ عَذَابٌ أَلِيمٌ

કુરઆન-આંતરિક શાબ્દિક તર્કાધાર

આખા શબ્દ-પરિવારમાં એક જ ક્રિયા

આ સંદર્ભથી અર્થ બદલાતો હોવાનો મામલો નથી. આ એક જ અવકાશી-સંબંધાત્મક ક્રિયા છે, અને રૂપવિજ્ઞાન નક્કી કરે છે કે કોઈ પ્રયોગ ગતિ, સહભાગી, સંબંધ, કે સીમા-સ્થાનનું નામ આપે છે.

અપરિવર્તિત અર્થ 'આગળ વધીને પાર જવું' છે: આગળ વધીને કોઈ સંદર્ભ-સીમા પાર કરી તેની બીજી બાજુ તરફ જવું અથવા વિસ્તરવું. 2:229 માં ઈશ્વરની મર્યાદાઓ સીમા પૂરી પાડે છે. 18:28 માં આંખોને કહેવામાં આવે છે કે તેઓ નજર સામેના લોકોની પેલે પાર આગળ ન વધે. બંનેમાંથી કોઈ પ્રયોગમાં મૂળના પોતાના અર્થના ભાગ તરીકે શત્રુતા અથવા નૈતિક ખોટું કાર્ય આવશ્યક નથી.

પછી રૂપવિજ્ઞાન નક્કી કરે છે કે શેનું નામકરણ થાય છે. સહભાગી-સંજ્ઞા عَدُوّ એક વિરોધી પક્ષકાર છે, એટલે વિરોધી બાજુએ સ્થિત સહભાગી. સંબંધ-સંજ્ઞા عَدَاوَة વિરોધ છે, એટલે આવી બાજુઓ વચ્ચેનો સંબંધ. સ્થાન-સંજ્ઞા عُدْوَة સીમાની એક બાજુ છે; 8:42 માં ભૂપ્રદેશની રચના વ્યવહારુ અર્થ 'કિનારો' પૂરો પાડે છે. આ એક જ મૂળ પર ચોંટાડેલા ચાર સાંદર્ભિક અર્થો નથી. આ એ જ સંબંધનાં ચાર રૂપાત્મક નિરૂપણો છે.

સૂરા 100 ની શરૂઆત બીજું એક સ્પષ્ટ નિયંત્રણ-ઉદાહરણ આપે છે. ٱلْعَادِيَات આગળ વધીને પાર જનારાઓને નામ આપે છે, જ્યારે ضَبْحًا અલગથી હાંફવાનો અર્થ આપે છે. મૂળનું જ ભાષાંતર 'ધસી જતા', 'દોડતા', 'શત્રુતાપૂર્ણ', અથવા 'મર્યાદા ભંગ કરતા' તરીકે કરવાથી રચનામાં બીજે રહેલી માહિતી અહીં આયાત થશે.

તેથી QuranGraph شيطان ને 'શત્રુ' અને عدو ને 'વિરોધી પક્ષકાર' તરીકે રજૂ કરે છે. પહેલો શબ્દ શત્રુતાપૂર્ણ ભૂમિકાનું નામ છે; બીજો શબ્દ વિરોધી બાજુએ સ્થિત સહભાગીને નિરૂપે છે. તેથી إِنَّ ٱلشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ જેવા ઉપવાક્યમાં બંને શબ્દો જાળવી શકાય છે અને તેમને અંગ્રેજીની પુનરુક્તિમાં ભેળવવા પડતા નથી: શત્રુ તમારો વિરોધી પક્ષકાર છે.

મૂળ પાઠના સ્રોતો