وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَٰمَعْشَرَ ٱلْجِنِّ قَدِ ٱسْتَكْثَرْتُم مِّنَ ٱلْإِنسِ وَقَالَ أَوْلِيَآؤُهُم مِّنَ ٱلْإِنسِ رَبَّنَا ٱسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَآ أَجَلَنَا ٱلَّذِىٓ أَجَّلْتَ لَنَا قَالَ ٱلنَّارُ مَثْوَىٰكُمْ خَٰلِدِينَ فِيهَآ إِلَّا مَا شَآءَ ٱللَّهُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ
કુરઆન શબ્દાવલી · મુસદ્દો
أَجَّلَ
અપપઓઇનત એક તએરમ
ફોર્મ II તેના પ્રાપ્તકર્તાઓને બાઉન્ડેડ એન્ડપોઇન્ટ સોંપે છે.
શાબ્દિક વ્યાપ
વ્યાપ: પસંદગીપૂર્વક ગોઠવેલો ખંડ-સમૂહ · પ્રયોગો: 1
શબ્દમૂળો: أجل
લેમાઓ: أجل
રૂપો: أَجَّلْ
પ્રયોગનાં ઉદાહરણોની દર્શાવેલી સંખ્યા: 1; કુલ સંખ્યા: 1
કુરઆનના ક્રમમાં દર્શાવેલા વ્યાપગત પ્રયોગોની કુલ સંખ્યા: 1.
આ અર્થ શા માટે પસંદ કરવામાં આવ્યો
બધી 56 પારિવારિક ઘટનાઓની એક સીમિત પૃષ્ઠ પર સમીક્ષા થઈ; બધાં સ્થિર લક્ષ્યો છે અને કોઈ સંરક્ષિત નોંધો કે સંક્ષિપ્ત ઉમેદવારો નથી. બાવન સંજ્ઞા-ટોકનો પ્રતીક્ષા-અવધિઓ, દેવા, આયુષ્ય, સમુદાયો, બ્રહ્માંડીય ગતિપથો, સેવા-કરારો અને વિલંબિત ચુકાદામાં એક સીમિત-મુદતનું મૂળ જાળવે છે; વિભક્તિ, સંખ્યા, સ્વત્વ, વિશેષણ અને નિયામક પૂર્વપ્રત્યયો સ્થાનિક રીતે રચાય છે. સ્વરૂપ II કોઈ વસ્તુને એવા અંતબિંદુ સુધી નિર્ધારિત કે મુલતવી રાખે છે. કુરઆન 5:32 એક ચોક્કસ અથડામણ ફરજિયાત કરે છે, કારણ કે مِنْ أَجْلِ ذَٰلِكَ અનુસરતા હુકમના કારણરૂપ આધાર આપે છે, કોઈ સમયસંબંધિત અંતબિંદુ નહીં. કોઈ પઠન-સંવેદનશીલ કે વણઉકેલાયેલ મુદ્દો બાકી નથી.