وَٱتَّقُوا۟ يَوْمًا لَّا تَجْزِى نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَيْـًٔا وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَٰعَةٌ وَلَا يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ
કુરઆન શબ્દાવલી · સ્વીકૃત
عَدَلَ / عَدْل
સંતુલન
વ્યક્તિઓ, દાવાઓ, માપો, ભાગો અથવા મૂલ્યોને એકબીજાની સરખામણીએ અથવા કોઈ ધોરણની સરખામણીએ અનુરૂપ વજન, સ્થાન કે પ્રમાણમાં લાવવા અથવા રાખવા.
શાબ્દિક વ્યાપ
વ્યાપ: અર્થગત એકમ · પ્રયોગો: 28
શબ્દમૂળો: عدل
લેમાઓ: عدل
રૂપો: عَدْلِ · يَعْدِلُ · تَعْدِلُ · عَدْلٍ · عَدْلٌ · ٱعْدِلُ · عَدْلُ · تَعْدِلْ · عَدْلًا · أَعْدِلَ · عَدَلَ
પ્રયોગનાં ઉદાહરણોની દર્શાવેલી સંખ્યા: 10; કુલ સંખ્યા: 28
કુરઆનના ક્રમમાં વ્યાપગત પ્રયોગોની શરૂઆતથી દર્શાવેલી સંખ્યા 10 છે; કુલ સંખ્યા 28 છે. આ સંક્ષિપ્ત, સ્થાન-આધારિત પૂર્વદર્શન છે. છોડી દેવાયેલા પ્રયોગોની સંખ્યા 18 છે, અને દર્શાવેલા પ્રયોગોને તેમના કરતાં વધુ મજબૂત પુરાવા તરીકે ક્રમ આપવામાં આવ્યો નથી.
وَٱتَّقُوا۟ يَوْمًا لَّا تَجْزِى نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَيْـًٔا وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلَا تَنفَعُهَا شَفَٰعَةٌ وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيْنٍ إِلَىٰٓ أَجَلٍ مُّسَمًّى فَٱكْتُبُوهُ وَلْيَكْتُب بَّيْنَكُمْ كَاتِبٌۢ بِٱلْعَدْلِ وَلَا يَأْبَ كَاتِبٌ أَن يَكْتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ ٱللَّهُ فَلْيَكْتُبْ وَلْيُمْلِلِ ٱلَّذِى عَلَيْهِ ٱلْحَقُّ وَلْيَتَّقِ ٱللَّهَ رَبَّهُۥ وَلَا يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْـًٔا فَإِن كَانَ ٱلَّذِى عَلَيْهِ ٱلْحَقُّ سَفِيهًا أَوْ ضَعِيفًا أَوْ لَا يَسْتَطِيعُ أَن يُمِلَّ هُوَ فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُۥ بِٱلْعَدْلِ وَٱسْتَشْهِدُوا۟ شَهِيدَيْنِ مِن رِّجَالِكُمْ فَإِن لَّمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَٱمْرَأَتَانِ مِمَّن تَرْضَوْنَ مِنَ ٱلشُّهَدَآءِ أَن تَضِلَّ إِحْدَىٰهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَىٰهُمَا ٱلْأُخْرَىٰ وَلَا يَأْبَ ٱلشُّهَدَآءُ إِذَا مَا دُعُوا۟ وَلَا تَسْـَٔمُوٓا۟ أَن تَكْتُبُوهُ صَغِيرًا أَوْ كَبِيرًا إِلَىٰٓ أَجَلِهِۦ ذَٰلِكُمْ أَقْسَطُ عِندَ ٱللَّهِ وَأَقْوَمُ لِلشَّهَٰدَةِ وَأَدْنَىٰٓ أَلَّا تَرْتَابُوٓا۟ إِلَّآ أَن تَكُونَ تِجَٰرَةً حَاضِرَةً تُدِيرُونَهَا بَيْنَكُمْ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَلَّا تَكْتُبُوهَا وَأَشْهِدُوٓا۟ إِذَا تَبَايَعْتُمْ وَلَا يُضَآرَّ كَاتِبٌ وَلَا شَهِيدٌ وَإِن تَفْعَلُوا۟ فَإِنَّهُۥ فُسُوقٌۢ بِكُمْ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ ٱللَّهُ وَٱللَّهُ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمٌ
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيْنٍ إِلَىٰٓ أَجَلٍ مُّسَمًّى فَٱكْتُبُوهُ وَلْيَكْتُب بَّيْنَكُمْ كَاتِبٌۢ بِٱلْعَدْلِ وَلَا يَأْبَ كَاتِبٌ أَن يَكْتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ ٱللَّهُ فَلْيَكْتُبْ وَلْيُمْلِلِ ٱلَّذِى عَلَيْهِ ٱلْحَقُّ وَلْيَتَّقِ ٱللَّهَ رَبَّهُۥ وَلَا يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْـًٔا فَإِن كَانَ ٱلَّذِى عَلَيْهِ ٱلْحَقُّ سَفِيهًا أَوْ ضَعِيفًا أَوْ لَا يَسْتَطِيعُ أَن يُمِلَّ هُوَ فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُۥ بِٱلْعَدْلِ وَٱسْتَشْهِدُوا۟ شَهِيدَيْنِ مِن رِّجَالِكُمْ فَإِن لَّمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَٱمْرَأَتَانِ مِمَّن تَرْضَوْنَ مِنَ ٱلشُّهَدَآءِ أَن تَضِلَّ إِحْدَىٰهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَىٰهُمَا ٱلْأُخْرَىٰ وَلَا يَأْبَ ٱلشُّهَدَآءُ إِذَا مَا دُعُوا۟ وَلَا تَسْـَٔمُوٓا۟ أَن تَكْتُبُوهُ صَغِيرًا أَوْ كَبِيرًا إِلَىٰٓ أَجَلِهِۦ ذَٰلِكُمْ أَقْسَطُ عِندَ ٱللَّهِ وَأَقْوَمُ لِلشَّهَٰدَةِ وَأَدْنَىٰٓ أَلَّا تَرْتَابُوٓا۟ إِلَّآ أَن تَكُونَ تِجَٰرَةً حَاضِرَةً تُدِيرُونَهَا بَيْنَكُمْ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَلَّا تَكْتُبُوهَا وَأَشْهِدُوٓا۟ إِذَا تَبَايَعْتُمْ وَلَا يُضَآرَّ كَاتِبٌ وَلَا شَهِيدٌ وَإِن تَفْعَلُوا۟ فَإِنَّهُۥ فُسُوقٌۢ بِكُمْ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ ٱللَّهُ وَٱللَّهُ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمٌ
وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا۟ فِى ٱلْيَتَٰمَىٰ فَٱنكِحُوا۟ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ ٱلنِّسَآءِ مَثْنَىٰ وَثُلَٰثَ وَرُبَٰعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا۟ فَوَٰحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَٰنُكُمْ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰٓ أَلَّا تَعُولُوا۟
إِنَّ ٱللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤَدُّوا۟ ٱلْأَمَٰنَٰتِ إِلَىٰٓ أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُم بَيْنَ ٱلنَّاسِ أَن تَحْكُمُوا۟ بِٱلْعَدْلِ إِنَّ ٱللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُم بِهِۦٓ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ سَمِيعًۢا بَصِيرًا
وَلَن تَسْتَطِيعُوٓا۟ أَن تَعْدِلُوا۟ بَيْنَ ٱلنِّسَآءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلَا تَمِيلُوا۟ كُلَّ ٱلْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَٱلْمُعَلَّقَةِ وَإِن تُصْلِحُوا۟ وَتَتَّقُوا۟ فَإِنَّ ٱللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ كُونُوا۟ قَوَّٰمِينَ بِٱلْقِسْطِ شُهَدَآءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَىٰٓ أَنفُسِكُمْ أَوِ ٱلْوَٰلِدَيْنِ وَٱلْأَقْرَبِينَ إِن يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًا فَٱللَّهُ أَوْلَىٰ بِهِمَا فَلَا تَتَّبِعُوا۟ ٱلْهَوَىٰٓ أَن تَعْدِلُوا۟ وَإِن تَلْوُۥٓا۟ أَوْ تُعْرِضُوا۟ فَإِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ كُونُوا۟ قَوَّٰمِينَ لِلَّهِ شُهَدَآءَ بِٱلْقِسْطِ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَـَٔانُ قَوْمٍ عَلَىٰٓ أَلَّا تَعْدِلُوا۟ ٱعْدِلُوا۟ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ إِنَّ ٱللَّهَ خَبِيرٌۢ بِمَا تَعْمَلُونَ
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ كُونُوا۟ قَوَّٰمِينَ لِلَّهِ شُهَدَآءَ بِٱلْقِسْطِ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَـَٔانُ قَوْمٍ عَلَىٰٓ أَلَّا تَعْدِلُوا۟ ٱعْدِلُوا۟ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ إِنَّ ٱللَّهَ خَبِيرٌۢ بِمَا تَعْمَلُونَ
અન્ય અર્થો ક્યાં નિષ્ફળ જાય છે
શારીરિક પ્રમાણ અથવા સીધાપણાને સમગ્ર મૂળ-પરિવારનો મુખ્ય અર્થ માનવો
2:48
وَٱتَّقُوا۟ يَوْمًا لَّا تَجْزِى نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَيْـًٔا وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَٰعَةٌ وَلَا يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ
વૈકલ્પિક: તેની પાસેથી કોઈ શારીરિક પ્રમાણ સ્વીકારવામાં નહીં આવે.
સંશોધનાત્મક રજૂઆત: તેની પાસેથી કોઈ સંતુલનકારી સમમૂલ્ય સ્વીકારવામાં નહીં આવે.
શરીરનું પ્રમાણ અથવા સીધું ઘડતર 82:7ના પરિણામને વર્ણવી શકે છે, પરંતુ કોઈ વ્યક્તિ માટે રજૂ કરાયેલ પ્રતિમૂલ્ય કે આ પરિવારના કાનૂની અને સંબંધાત્મક ઉપયોગોને વ્યક્ત કરી શકતું નથી.
સમાનતા અથવા સમમૂલ્યતાને સમગ્ર મૂળ-પરિવારનો મુખ્ય અર્થ માનવો
4:129
وَلَن تَسْتَطِيعُوٓا۟ أَن تَعْدِلُوا۟ بَيْنَ ٱلنِّسَآءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلَا تَمِيلُوا۟ كُلَّ ٱلْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَٱلْمُعَلَّقَةِ وَإِن تُصْلِحُوا۟ وَتَتَّقُوا۟ فَإِنَّ ٱللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا
વૈકલ્પિક: તમે સ્ત્રીઓને ક્યારેય સમાન બનાવી શકશો નહીં, ભલે તમે આતુર હો; તેથી સંપૂર્ણપણે એક તરફ ઢળી ન જશો.
સંશોધનાત્મક રજૂઆત: તમે સ્ત્રીઓ વચ્ચે ક્યારેય સંતુલન જાળવી શકશો નહીં, ભલે તમે આતુર હો; તેથી સંપૂર્ણપણે એક તરફ ઢળી ન જશો.
અહીં તાત્કાલિક વિરોધ સંપૂર્ણ ઝુકાવનો છે, એકસરખા જથ્થા કે લાગણીઓની માગનો નહીં. સમાનતા અને સમમૂલ્યતા કેટલાક પ્રતિમૂલ્ય સંબંધોમાં બંધબેસે છે, પરંતુ સમગ્ર મૂળમાં ચાલતી ક્રિયા માટે બહુ સંકુચિત છે.
ખંડણી અથવા વળતરને સમગ્ર મૂળ-પરિવારનો મુખ્ય અર્થ માનવો
5:8
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ كُونُوا۟ قَوَّٰمِينَ لِلَّهِ شُهَدَآءَ بِٱلْقِسْطِ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَـَٔانُ قَوْمٍ عَلَىٰٓ أَلَّا تَعْدِلُوا۟ ٱعْدِلُوا۟ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ إِنَّ ٱللَّهَ خَبِيرٌۢ بِمَا تَعْمَلُونَ
વૈકલ્પિક: કોઈ લોકો પ્રત્યેનો દ્વેષ તમને વળતર ન આપવા પ્રેરે નહીં. વળતર આપો; તે સંયમની વધુ નજીક છે.
સંશોધનાત્મક રજૂઆત: કોઈ લોકો પ્રત્યેનો દ્વેષ તમને સંતુલન ન જાળવવા પ્રેરે નહીં. સંતુલન જાળવો; તે સંયમની વધુ નજીક છે.
ખંડણી અને વળતર પ્રતિમૂલ્ય રચનાઓમાં સંદર્ભજન્ય પરિણામો છે. તેઓ સાક્ષ્ય, સંબંધો, વાણી, શરીરની રચના કે અનુરૂપ સ્થાનને સંતુલિત કરવાની જગ્યા લઈ શકતા નથી.
મોં ફેરવવું અથવા વિચલિત થવુંને સમગ્ર મૂળ-પરિવારનો મુખ્ય અર્થ માનવો
5:95
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تَقْتُلُوا۟ ٱلصَّيْدَ وَأَنتُمْ حُرُمٌ وَمَن قَتَلَهُۥ مِنكُم مُّتَعَمِّدًا فَجَزَآءٌ مِّثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ ٱلنَّعَمِ يَحْكُمُ بِهِۦ ذَوَا عَدْلٍ مِّنكُمْ هَدْيًۢا بَٰلِغَ ٱلْكَعْبَةِ أَوْ كَفَّٰرَةٌ طَعَامُ مَسَٰكِينَ أَوْ عَدْلُ ذَٰلِكَ صِيَامًا لِّيَذُوقَ وَبَالَ أَمْرِهِۦ عَفَا ٱللَّهُ عَمَّا سَلَفَ وَمَنْ عَادَ فَيَنتَقِمُ ٱللَّهُ مِنْهُ وَٱللَّهُ عَزِيزٌ ذُو ٱنتِقَامٍ
વૈકલ્પિક: અથવા ઉપવાસમાં તેનું વિચલન.
સંશોધનાત્મક રજૂઆત: અથવા ઉપવાસમાં તેનું સંતુલનકારી સમમૂલ્ય.
4:135માં મોં ફેરવવું કે વિચલિત થવું ખરેખર એક સ્પર્ધી અર્થઘટન છે, પરંતુ તે આ સ્પષ્ટ પ્રતિમૂલ્ય અને લગભગ સમગ્ર કુરઆની પ્રયોગસંગ્રહ માટે નિષ્ફળ જાય છે. તેથી તે સમગ્ર મૂળના મુખ્ય અર્થનું સ્થાન લઈ શકતું નથી.
દરેક જગ્યાએ સીધા સપાટી-અનુવાદ તરીકે સંતુલન
6:70
وَذَرِ ٱلَّذِينَ ٱتَّخَذُوا۟ دِينَهُمْ لَعِبًا وَلَهْوًا وَغَرَّتْهُمُ ٱلْحَيَوٰةُ ٱلدُّنْيَا وَذَكِّرْ بِهِۦٓ أَن تُبْسَلَ نَفْسٌۢ بِمَا كَسَبَتْ لَيْسَ لَهَا مِن دُونِ ٱللَّهِ وَلِىٌّ وَلَا شَفِيعٌ وَإِن تَعْدِلْ كُلَّ عَدْلٍ لَّا يُؤْخَذْ مِنْهَآ أُو۟لَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ أُبْسِلُوا۟ بِمَا كَسَبُوا۟ لَهُمْ شَرَابٌ مِّنْ حَمِيمٍ وَعَذَابٌ أَلِيمٌۢ بِمَا كَانُوا۟ يَكْفُرُونَ
વૈકલ્પિક: ભલે તે દરેક સંતુલનને સંતુલિત કરે, તેની પાસેથી કંઈ સ્વીકારવામાં નહીં આવે.
સંશોધનાત્મક રજૂઆત: ભલે તે દરેક સંતુલનકારી સમમૂલ્ય રજૂ કરે, તેની પાસેથી કંઈ સ્વીકારવામાં નહીં આવે.
સંતુલન સ્થિર સમજૂતી આપતું અચલ તત્વ છે, પરંતુ સમાન મૂળની આ ક્રિયા-નામ રચનાને સ્વાભાવિક અંગ્રેજી જોઈએ. “રજૂ કરે છે” પ્રતિમૂલ્ય રચનાથી મળે છે અને બીજો કોઈ શબ્દાર્થનો મુખ્ય અર્થ ઊભો કરતું નથી.
ન્યાય અથવા નિષ્પક્ષતાને સમગ્ર મૂળ-પરિવારનો મુખ્ય અર્થ માનવો
82:7
ٱلَّذِى خَلَقَكَ فَسَوَّىٰكَ فَعَدَلَكَ
વૈકલ્પિક: જેણે તમને સર્જ્યા, તમારું ઘડતર કર્યું અને તમને ન્યાયી બનાવ્યા.
સંશોધનાત્મક રજૂઆત: જેણે તમને સર્જ્યા, તમારું ઘડતર કર્યું અને તમને સંતુલિત બનાવ્યા.
ન્યાય અને નિષ્પક્ષતા સંતુલનનાં મુખ્ય સામાજિક પરિણામો છે, પરંતુ સર્જનક્રમ શરીરની રચના અને પ્રમાણ વિશે છે. તેઓ સંતુલન લાવતાં સમમૂલ્યો કે ઈશ્વર સાથે કોઈને ખોટું અનુરૂપ સ્થાન આપવાનું પણ સમજાવી શકતા નથી.