وَذَرِ ٱلَّذِينَ ٱتَّخَذُوا۟ دِينَهُمْ لَعِبًا وَلَهْوًا وَغَرَّتْهُمُ ٱلْحَيَوٰةُ ٱلدُّنْيَا وَذَكِّرْ بِهِۦٓ أَن تُبْسَلَ نَفْسٌۢ بِمَا كَسَبَتْ لَيْسَ لَهَا مِن دُونِ ٱللَّهِ وَلِىٌّ وَلَا شَفِيعٌ وَإِن تَعْدِلْ كُلَّ عَدْلٍ لَّا يُؤْخَذْ مِنْهَآ أُو۟لَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ أُبْسِلُوا۟ بِمَا كَسَبُوا۟ لَهُمْ شَرَابٌ مِّنْ حَمِيمٍ وَعَذَابٌ أَلِيمٌۢ بِمَا كَانُوا۟ يَكْفُرُونَ
કુરઆન શબ્દાવલી · મુસદ્દો
إِبْسَال
હોવું કઓનસઇગનએદ
નિષ્ક્રિય ક્રિયાપદ વ્યક્તિઓને તેમની કમાણી માટે શિક્ષાત્મક પરિણામ તરીકે રજૂ કરે છે.
શાબ્દિક વ્યાપ
વ્યાપ: પસંદગીપૂર્વક ગોઠવેલો ખંડ-સમૂહ · પ્રયોગો: 2
શબ્દમૂળો: بسل
લેમાઓ: أبسل
રૂપો: تُبْسَلَ · أُبْسِلُ
પ્રયોગનાં ઉદાહરણોની દર્શાવેલી સંખ્યા: 2; કુલ સંખ્યા: 2
કુરઆનના ક્રમમાં દર્શાવેલા વ્યાપગત પ્રયોગોની કુલ સંખ્યા: 2.
وَذَرِ ٱلَّذِينَ ٱتَّخَذُوا۟ دِينَهُمْ لَعِبًا وَلَهْوًا وَغَرَّتْهُمُ ٱلْحَيَوٰةُ ٱلدُّنْيَا وَذَكِّرْ بِهِۦٓ أَن تُبْسَلَ نَفْسٌۢ بِمَا كَسَبَتْ لَيْسَ لَهَا مِن دُونِ ٱللَّهِ وَلِىٌّ وَلَا شَفِيعٌ وَإِن تَعْدِلْ كُلَّ عَدْلٍ لَّا يُؤْخَذْ مِنْهَآ أُو۟لَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ أُبْسِلُوا۟ بِمَا كَسَبُوا۟ لَهُمْ شَرَابٌ مِّنْ حَمِيمٍ وَعَذَابٌ أَلِيمٌۢ بِمَا كَانُوا۟ يَكْفُرُونَ
આ અર્થ શા માટે પસંદ કરવામાં આવ્યો
દોનોં પારિવારિક ઘટનાઓ ની સમીક્ષા એક સીમિત પૃષ્ઠ પર કરવામાં આવી; દોનોં કુરઆન 6:70 માં જમે થયા લક્ષ્ય છે, જિનમેં કોઈ સંરક્ષિત રિકૉર્ડ અથવા સંકુચિત ઉમ્મીદવાર નહીં છે। પહલા ચેતાવની દેતા છે કિ એક આત્મા ને ઉસકી કમાઈ માટે ભેજા જા સકતા છે, અને દૂસરા ઉનકે ઉબલતે પેય અને દર્દનાક સજા ને નિર્દિષ્ટ કરવા થી પહલે બહુવચન સમૂહ માટે ઉસી પરિણામ ને ફિર થી શુરૂ કરે છે। ફૉર્મ IV નિષ્ક્રિય આવાજ, પહલૂ, મનોદશા, લિંગ અને સંખ્અથવા સ્થાનીય સ્તર પર રચના કરે છે। કોઈ સંરેખિત રીડિંગ પેલોડ, પ્રતિઉદાહરણ અથવા અનસુલઝા મુદ્દા મૌજૂદ નહીં છે।