إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَسْتَحْىِۦٓ أَن يَضْرِبَ مَثَلًا مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ ٱلْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَأَمَّا ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ فَيَقُولُونَ مَاذَآ أَرَادَ ٱللَّهُ بِهَٰذَا مَثَلًا يُضِلُّ بِهِۦ كَثِيرًا وَيَهْدِى بِهِۦ كَثِيرًا وَمَا يُضِلُّ بِهِۦٓ إِلَّا ٱلْفَٰسِقِينَ
કુરઆન શબ્દાવલી · સ્વીકૃત
حَقّ / حَقَّ / أَحَقَّ / اِسْتَحَقَّ / حَقِيق / حَاقَّة
દેય તરીકે સ્થાપિત થવું
કોઈ વિધાન, દાવો, જવાબદારી, પરિણામ અથવા સત્તા સંબંધિત ક્ષેત્રમાં બંધનકારી બળ સાથે સ્થાપિત રહે છે.
શાબ્દિક વ્યાપ
વ્યાપ: અર્થગત એકમ · પ્રયોગો: 287
શબ્દમૂળો: حقق
લેમાઓ: حق · أحق · يحق · حاقة · استحق · حقيق
રૂપો: حَقِّ · حَقُّ · حَقَّ · حَقًّا · حَقٌّ · أَحَقُّ · حَقٍّ · حَقَّتْ · حَآقَّةُ · ٱسْتَحَقَّ · يُحِقَّ · يُحِقُّ · حُقَّتْ · حَقِيقٌ · يَحِقَّ · أَحَقَّ
પ્રયોગનાં ઉદાહરણોની દર્શાવેલી સંખ્યા: 10; કુલ સંખ્યા: 287
કુરઆનના ક્રમમાં વ્યાપગત પ્રયોગોની શરૂઆતથી દર્શાવેલી સંખ્યા 10 છે; કુલ સંખ્યા 287 છે. આ સંક્ષિપ્ત, સ્થાન-આધારિત પૂર્વદર્શન છે. છોડી દેવાયેલા પ્રયોગોની સંખ્યા 277 છે, અને દર્શાવેલા પ્રયોગોને તેમના કરતાં વધુ મજબૂત પુરાવા તરીકે ક્રમ આપવામાં આવ્યો નથી.
وَلَا تَلْبِسُوا۟ ٱلْحَقَّ بِٱلْبَٰطِلِ وَتَكْتُمُوا۟ ٱلْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ
وَلَا تَلْبِسُوا۟ ٱلْحَقَّ بِٱلْبَٰطِلِ وَتَكْتُمُوا۟ ٱلْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ
وَإِذْ قُلْتُمْ يَٰمُوسَىٰ لَن نَّصْبِرَ عَلَىٰ طَعَامٍ وَٰحِدٍ فَٱدْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنۢبِتُ ٱلْأَرْضُ مِنۢ بَقْلِهَا وَقِثَّآئِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ ٱلَّذِى هُوَ أَدْنَىٰ بِٱلَّذِى هُوَ خَيْرٌ ٱهْبِطُوا۟ مِصْرًا فَإِنَّ لَكُم مَّا سَأَلْتُمْ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ ٱلذِّلَّةُ وَٱلْمَسْكَنَةُ وَبَآءُو بِغَضَبٍ مِّنَ ٱللَّهِ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا۟ يَكْفُرُونَ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ وَيَقْتُلُونَ ٱلنَّبِيِّـۧنَ بِغَيْرِ ٱلْحَقِّ ذَٰلِكَ بِمَا عَصَوا۟ وَّكَانُوا۟ يَعْتَدُونَ
قَالَ إِنَّهُۥ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لَّا ذَلُولٌ تُثِيرُ ٱلْأَرْضَ وَلَا تَسْقِى ٱلْحَرْثَ مُسَلَّمَةٌ لَّا شِيَةَ فِيهَا قَالُوا۟ ٱلْـَٰٔنَ جِئْتَ بِٱلْحَقِّ فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُوا۟ يَفْعَلُونَ
وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ ءَامِنُوا۟ بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ قَالُوا۟ نُؤْمِنُ بِمَآ أُنزِلَ عَلَيْنَا وَيَكْفُرُونَ بِمَا وَرَآءَهُۥ وَهُوَ ٱلْحَقُّ مُصَدِّقًا لِّمَا مَعَهُمْ قُلْ فَلِمَ تَقْتُلُونَ أَنۢبِيَآءَ ٱللَّهِ مِن قَبْلُ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ
وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ ٱلْكِتَٰبِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِّنۢ بَعْدِ إِيمَٰنِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِّنْ عِندِ أَنفُسِهِم مِّنۢ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ ٱلْحَقُّ فَٱعْفُوا۟ وَٱصْفَحُوا۟ حَتَّىٰ يَأْتِىَ ٱللَّهُ بِأَمْرِهِۦٓ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ
إِنَّآ أَرْسَلْنَٰكَ بِٱلْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَا تُسْـَٔلُ عَنْ أَصْحَٰبِ ٱلْجَحِيمِ
ٱلَّذِينَ ءَاتَيْنَٰهُمُ ٱلْكِتَٰبَ يَتْلُونَهُۥ حَقَّ تِلَاوَتِهِۦٓ أُو۟لَٰٓئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِۦ وَمَن يَكْفُرْ بِهِۦ فَأُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْخَٰسِرُونَ
قَدْ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِى ٱلسَّمَآءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَىٰهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ ٱلْمَسْجِدِ ٱلْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا۟ وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُۥ وَإِنَّ ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْكِتَٰبَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ ٱلْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَمَا ٱللَّهُ بِغَٰفِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ
કુરઆન-આંતરિક શાબ્દિક તર્કાધાર
રૂપો એક જ મૂળ અર્થને કેવી રીતે જાળવે છે
આ કુટુંબ બંધનકારી બળ સાથે સ્થાપનાનો મૂળ અર્થ જાળવે છે. રૂપવિજ્ઞાન અલગ શાબ્દિક અર્થો ઉમેર્યા વિના અધિકાર, દેય થવું, સ્થાપિત કરવું, જવાબદારી વહોરવી, વધુ અધિકારી, બંધાયેલું અને અનિવાર્ય ઘટનાના રૂપો રચે છે.
નામ حَقّ કોઈ દાવો, હિસ્સો, વિષયવસ્તુ, ચુકાદો અથવા સ્થિતિને સ્થાપિત તરીકે રજૂ કરે છે; “અધિકાર” તેનું સ્વાભાવિક નામરૂપ ભાષાંતર છે. પ્રથમ રૂપ પરિણામ દેય થતું બતાવે છે, જ્યારે પ્રથમ રૂપનું કર્મણિ પોતાના વિષયને બંધનકારી પાલન હેઠળ મૂકે છે.
ચોથું રૂપ દેય બાબત સ્થાપિત કરનાર કર્તાને રજૂ કરે છે. દસમું રૂપ જવાબદારીને સ્થાપિત બતાવે છે, તુલનાત્મક أَحَقّ વધુ મજબૂત દાવાને ક્રમ આપે છે, અને حَقِيق પોતાના વિષયને આગળની ક્રિયા માટે બંધાયેલો બતાવે છે. નિશ્ચિત حَاقَّة અનિવાર્ય તરીકે સ્થાપિત ઘટનાનું નામ છે.
5:107માં અપરિવર્તનીય આયાત કરેલી રૂપવિજ્ઞાન પંક્તિ બીજા દસમા-રૂપ ખંડને કર્તરી કહે છે, પરંતુ સાતેય સુસંગત પઠનપાઠો કર્મણિ ٱسْتُحِقَّ દર્શાવે છે. દેખાડાતું ભાષાંતર તે પાઠસાક્ષ્યોને અનુસરે છે અને આયાત પંક્તિ સ્ત્રોત-પ્રમાણ તરીકે જળવાય છે.
અન્ય અર્થો ક્યાં નિષ્ફળ જાય છે
સત્ય
51:19
وَفِىٓ أَمْوَٰلِهِمْ حَقٌّ لِّلسَّآئِلِ وَٱلْمَحْرُومِ
વૈકલ્પિક: તેમની સંપત્તિમાં માગનાર અને વંચિત માટે એક સત્ય છે.
સંશોધનાત્મક રજૂઆત: તેમની સંપત્તિમાં માગનાર અને વંચિતનો એક અધિકાર છે.
આ નામ ચોક્કસ પાત્રોને દેય સ્થાપિત હિસ્સો ઓળખાવે છે, સાચું કે ખોટું હોઈ શકે તેવું વિધાન નહીં. “અધિકાર” એ બંધનકારી બળ સાથે સ્થાપિત થવાના એ જ મૂળનો સ્વાભાવિક નામરૂપ અંગ્રેજી અવતાર છે.