إِنَّ ٱلَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَٰلَ ٱلْيَتَٰمَىٰ ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِى بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا
કુરઆન શબ્દાવલી · મુસદ્દો
صَلِيَ
બાળવું
સક્રિય ફોર્મ I આગના સતત સંપર્ક દ્વારા વિનાશક ગરમીમાંથી પસાર થાય છે.
શાબ્દિક વ્યાપ
વ્યાપ: પસંદગીપૂર્વક ગોઠવેલો ખંડ-સમૂહ · પ્રયોગો: 13
શબ્દમૂળો: صلي
લેમાઓ: يصلى
રૂપો: يَصْلَ · يَصْلَىٰ · ٱصْلَ · يَصْلَى · تَصْلَىٰ
પ્રયોગનાં ઉદાહરણોની દર્શાવેલી સંખ્યા: 10; કુલ સંખ્યા: 13
કુરઆનના ક્રમમાં વ્યાપગત પ્રયોગોની શરૂઆતથી દર્શાવેલી સંખ્યા 10 છે; કુલ સંખ્યા 13 છે. આ સંક્ષિપ્ત, સ્થાન-આધારિત પૂર્વદર્શન છે. છોડી દેવાયેલા પ્રયોગોની સંખ્યા 3 છે, અને દર્શાવેલા પ્રયોગોને તેમના કરતાં વધુ મજબૂત પુરાવા તરીકે ક્રમ આપવામાં આવ્યો નથી.
جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهَا وَبِئْسَ ٱلْقَرَارُ
مَّن كَانَ يُرِيدُ ٱلْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُۥ فِيهَا مَا نَشَآءُ لِمَن نُّرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنَا لَهُۥ جَهَنَّمَ يَصْلَىٰهَا مَذْمُومًا مَّدْحُورًا
ٱصْلَوْهَا ٱلْيَوْمَ بِمَا كُنتُمْ تَكْفُرُونَ
جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهَا فَبِئْسَ ٱلْمِهَادُ
ٱصْلَوْهَا فَٱصْبِرُوٓا۟ أَوْ لَا تَصْبِرُوا۟ سَوَآءٌ عَلَيْكُمْ إِنَّمَا تُجْزَوْنَ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ
أَلَمْ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ نُهُوا۟ عَنِ ٱلنَّجْوَىٰ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا نُهُوا۟ عَنْهُ وَيَتَنَٰجَوْنَ بِٱلْإِثْمِ وَٱلْعُدْوَٰنِ وَمَعْصِيَتِ ٱلرَّسُولِ وَإِذَا جَآءُوكَ حَيَّوْكَ بِمَا لَمْ يُحَيِّكَ بِهِ ٱللَّهُ وَيَقُولُونَ فِىٓ أَنفُسِهِمْ لَوْلَا يُعَذِّبُنَا ٱللَّهُ بِمَا نَقُولُ حَسْبُهُمْ جَهَنَّمُ يَصْلَوْنَهَا فَبِئْسَ ٱلْمَصِيرُ
يَصْلَوْنَهَا يَوْمَ ٱلدِّينِ
وَيَصْلَىٰ سَعِيرًا
ٱلَّذِى يَصْلَى ٱلنَّارَ ٱلْكُبْرَىٰ
આ અર્થ શા માટે પસંદ કરવામાં આવ્યો
બધી 25 કૌટુંબિક ઘટનાઓની એક પૃષ્ઠ પર સમીક્ષા કરવામાં આવી હતી, જેમાં કોઈ સુરક્ષિત ખંડો કે સંકુચિત ઉમેદવારો ન હતા. કુરાન 27:7 અને 28:29 અગ્નિમાંથી માગવામાં આવતી બિન-વિનાશક ગરમીને આધાર આપે છે, જ્યારે 4:56 રાંધાઈને બદલાતી ચામડીઓ દ્વારા વિનાશક સંસર્ગને આધાર આપે છે. તેથી સામાન્ય કેન્દ્ર અગ્નિની ગરમીનો અનુભવ છે; જેમાં રૂપ VIII સ્વ-નિર્દેશિત રીતે ગરમ થવાનું દર્શાવે છે અને સજાની રચનાઓને દહન તરીકે રજૂ કરવામાં આવે છે. સ્થિર લક્ષ્ય વ્યુત્પન્ન રૂપ, કારણસંબંધીતા, સહભાગી અને ઘટના-સંજ્ઞા દ્વારા ચોક્કસ રીતે વિભાજિત છે; કોઈ સાક્ષી-સંવેદનશીલ સંદર્ભ કે વણઉકેલાયેલ પડકાર બાકી નથી.