فَلَا تُعْجِبْكَ أَمْوَٰلُهُمْ وَلَآ أَوْلَٰدُهُمْ إِنَّمَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيُعَذِّبَهُم بِهَا فِى ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا وَتَزْهَقَ أَنفُسُهُمْ وَهُمْ كَٰفِرُونَ
કુરઆન શબ્દાવલી · મુસદ્દો
زهق، زهوق، زاهق
ઉપસ્થિતિનો સંપૂર્ણ નાશ
એક એન્ટિટી ડોમેનમાંથી સંપૂર્ણપણે બહાર નીકળી જાય છે જેમાં તે હાજર હતું.
શાબ્દિક વ્યાપ
વ્યાપ: અર્થગત એકમ · પ્રયોગો: 5
શબ્દમૂળો: زهق
લેમાઓ: زهق · زهوق · زاهق
રૂપો: تَزْهَقَ · زَهَقَ · زَهُوقًا · زَاهِقٌ
પ્રયોગનાં ઉદાહરણોની દર્શાવેલી સંખ્યા: 5; કુલ સંખ્યા: 5
કુરઆનના ક્રમમાં દર્શાવેલા વ્યાપગત પ્રયોગોની કુલ સંખ્યા: 5.
وَلَا تُعْجِبْكَ أَمْوَٰلُهُمْ وَأَوْلَٰدُهُمْ إِنَّمَا يُرِيدُ ٱللَّهُ أَن يُعَذِّبَهُم بِهَا فِى ٱلدُّنْيَا وَتَزْهَقَ أَنفُسُهُمْ وَهُمْ كَٰفِرُونَ
وَقُلْ جَآءَ ٱلْحَقُّ وَزَهَقَ ٱلْبَٰطِلُ إِنَّ ٱلْبَٰطِلَ كَانَ زَهُوقًا
وَقُلْ جَآءَ ٱلْحَقُّ وَزَهَقَ ٱلْبَٰطِلُ إِنَّ ٱلْبَٰطِلَ كَانَ زَهُوقًا
بَلْ نَقْذِفُ بِٱلْحَقِّ عَلَى ٱلْبَٰطِلِ فَيَدْمَغُهُۥ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ ٱلْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ
અન્ય અર્થો ક્યાં નિષ્ફળ જાય છે
હોવું દએફઈતએદ
9:55
فَلَا تُعْجِبْكَ أَمْوَٰلُهُمْ وَلَآ أَوْلَٰدُهُمْ إِنَّمَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيُعَذِّبَهُم بِهَا فِى ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا وَتَزْهَقَ أَنفُسُهُمْ وَهُمْ كَٰفِرُونَ
વૈકલ્પિક: જ્યારે તેઓ અવિશ્વાસ કરે છે ત્યારે તેમના આત્માને પરાજિત કરવામાં આવે છે
સંશોધનાત્મક રજૂઆત: જ્યારે તેઓ કાફીર છે ત્યારે તેમના આત્મા મૃત્યુ પામે છે
આ કલમ સાંસારિક મૂર્ત સ્વરૂપ અને આત્માની વિદાય પૂરી પાડે છે પરંતુ કોઈ વિરોધી અથવા સ્પર્ધા નથી.
મરવું
17:81
وَقُلْ جَآءَ ٱلْحَقُّ وَزَهَقَ ٱلْبَٰطِلُ إِنَّ ٱلْبَٰطِلَ كَانَ زَهُوقًا
વૈકલ્પિક: સત્ય આવ્યું અને અસત્ય જૈવિક રીતે મૃત્યુ પામ્યું
સંશોધનાત્મક રજૂઆત: સત્ય આવ્યું અને અસત્ય અદૃશ્ય થયું
જૂઠાણું એ કોઈ સજીવ નથી; આ કલમ માટે સત્ય હેઠળ તેની હાજરીના સંપૂર્ણ નુકસાનની જરૂર છે, જૈવિક મૃત્યુ નહીં.
વઈકએન
21:18
بَلْ نَقْذِفُ بِٱلْحَقِّ عَلَى ٱلْبَٰطِلِ فَيَدْمَغُهُۥ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ ٱلْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ
વૈકલ્પિક: સત્ય અસત્યને પ્રહાર કરે છે અને તે ફક્ત નબળું પડે છે
સંશોધનાત્મક રજૂઆત: સત્ય અસત્યને પ્રહાર કરે છે અને તે અદૃશ્ય થઈ રહ્યું છે
પરિણામ સમાંતર 17:81 પર અદૃશ્ય થઈ જાય છે અને પ્રોફાઇલ્સ ટર્મિનલ અદૃશ્ય થાય છે, સતત નબળી હાજરી નથી.