وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَىٰٓ إِلَىٰ قَوْمِهِۦ غَضْبَٰنَ أَسِفًا قَالَ بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِى مِنۢ بَعْدِىٓ أَعَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ وَأَلْقَى ٱلْأَلْوَاحَ وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُۥٓ إِلَيْهِ قَالَ ٱبْنَ أُمَّ إِنَّ ٱلْقَوْمَ ٱسْتَضْعَفُونِى وَكَادُوا۟ يَقْتُلُونَنِى فَلَا تُشْمِتْ بِىَ ٱلْأَعْدَآءَ وَلَا تَجْعَلْنِى مَعَ ٱلْقَوْمِ ٱلظَّٰلِمِينَ
કુરઆન શબ્દાવલી · મુસદ્દો
أَسِفًا
અત્યંત વ્યથિત
સંજોગોવશાયક વર્ણનકાર મૂસાને તેના લોકોના ખોટા કામો પર ગુસ્સાની સાથે તીવ્ર દુ:ખી તરીકે રજૂ કરે છે.
શાબ્દિક વ્યાપ
વ્યાપ: પસંદગીપૂર્વક ગોઠવેલો ખંડ-સમૂહ · પ્રયોગો: 2
શબ્દમૂળો: أسف
લેમાઓ: أسف
રૂપો: أَسِفًا
પ્રયોગનાં ઉદાહરણોની દર્શાવેલી સંખ્યા: 2; કુલ સંખ્યા: 2
કુરઆનના ક્રમમાં દર્શાવેલા વ્યાપગત પ્રયોગોની કુલ સંખ્યા: 2.
فَرَجَعَ مُوسَىٰٓ إِلَىٰ قَوْمِهِۦ غَضْبَٰنَ أَسِفًا قَالَ يَٰقَوْمِ أَلَمْ يَعِدْكُمْ رَبُّكُمْ وَعْدًا حَسَنًا أَفَطَالَ عَلَيْكُمُ ٱلْعَهْدُ أَمْ أَرَدتُّمْ أَن يَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبٌ مِّن رَّبِّكُمْ فَأَخْلَفْتُم مَّوْعِدِى
આ અર્થ શા માટે પસંદ કરવામાં આવ્યો
પાંચેય કૌટુંબિક ઘટનાઓની સમીક્ષા એક બાઉન્ડેડ પૃષ્ઠ પર કરવામાં આવી હતી; દરેક ઘટના સ્થિર લક્ષ્ય છે, જેમાં કોઈ સુરક્ષિત રેકોર્ડ્સ અથવા કોમ્પેક્ટ ઉમેદવારો નથી. બે સંજોગોવશાયક વર્ણનકારો મૂસાને ગુસ્સે અને ખૂબ જ દુ:ખી થઈને પાછા ફરે છે; બે સંજ્ઞાઓ જોસેફ માટે જેકબનું દુ:ખ રજૂ કરે છે અને અવિશ્વાસ પર સંદેશવાહકના સંભવિત સ્વ-ઉપભોક્તા દુ:ખ રજૂ કરે છે. ફોર્મ IV પરફેક્ટ કારણભૂત રીતે ફારુનના લોકોને બદલો પહેલાં દૈવી નારાજગીને ઉશ્કેરવા તરીકે રજૂ કરે છે. નજીવી સ્થિતિ, સંજોગ કેસ, કારણભૂત વ્યુત્પન્ન, કાળ, વ્યક્તિ અને સંખ્યા સ્થાનિક રીતે રચાય છે. દુ:ખ અને ગુસ્સો એ સમાન તીવ્ર તકલીફની સંદર્ભિત ભાવનાત્મક દિશાઓ છે, કુરાન-આંતરિક વિરોધાભાસ નહીં. કોઈ સંરેખિત વાંચન પેલોડ અથવા વણઉકેલાયેલ સમસ્યા બાકી નથી.