وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ ٱلْكِتَٰبِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِّنۢ بَعْدِ إِيمَٰنِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِّنْ عِندِ أَنفُسِهِم مِّنۢ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ ٱلْحَقُّ فَٱعْفُوا۟ وَٱصْفَحُوا۟ حَتَّىٰ يَأْتِىَ ٱللَّهُ بِأَمْرِهِۦٓ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ
કુરઆન શબ્દાવલી · મુસદ્દો
حَسَدَ وحَسَد وحَاسِد
વંચિતતાજન્ય રોષ
બીજાનો ગુસ્સો સારો છે જે તેને દૂર કરવા અથવા તેની પહોંચ નકારવા તરફ ઝુકે છે.
શાબ્દિક વ્યાપ
વ્યાપ: પસંદગીપૂર્વક ગોઠવેલો ખંડ-સમૂહ · પ્રયોગો: 5
શબ્દમૂળો: حسد
લેમાઓ: حسد · حاسد
રૂપો: حَسَدًا · يَحْسُدُ · تَحْسُدُ · حَاسِدٍ · حَسَدَ
પ્રયોગનાં ઉદાહરણોની દર્શાવેલી સંખ્યા: 5; કુલ સંખ્યા: 5
કુરઆનના ક્રમમાં દર્શાવેલા વ્યાપગત પ્રયોગોની કુલ સંખ્યા: 5.
أَمْ يَحْسُدُونَ ٱلنَّاسَ عَلَىٰ مَآ ءَاتَىٰهُمُ ٱللَّهُ مِن فَضْلِهِۦ فَقَدْ ءَاتَيْنَآ ءَالَ إِبْرَٰهِيمَ ٱلْكِتَٰبَ وَٱلْحِكْمَةَ وَءَاتَيْنَٰهُم مُّلْكًا عَظِيمًا
سَيَقُولُ ٱلْمُخَلَّفُونَ إِذَا ٱنطَلَقْتُمْ إِلَىٰ مَغَانِمَ لِتَأْخُذُوهَا ذَرُونَا نَتَّبِعْكُمْ يُرِيدُونَ أَن يُبَدِّلُوا۟ كَلَٰمَ ٱللَّهِ قُل لَّن تَتَّبِعُونَا كَذَٰلِكُمْ قَالَ ٱللَّهُ مِن قَبْلُ فَسَيَقُولُونَ بَلْ تَحْسُدُونَنَا بَلْ كَانُوا۟ لَا يَفْقَهُونَ إِلَّا قَلِيلًا
وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ
وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ
આ અર્થ શા માટે પસંદ કરવામાં આવ્યો
એકલ સંક્ષિપ્ત ઉમ્મીદવાર પર વિચાર કરવા થી પહલે બધા પાંચ ઘટનાઓ ની તુલના કરવામાં આવી હતી। પરિવાર લગાતાર રાજ્ય ને દૂસરે પક્ષ ના વિશ્વાસ, દૈવીય કૃપા, અથવા પ્રત્યાશિત લૂટ અને ઉલટફેર અથવા બહિષ્કાર તરફ એક આવેગ થી જોડ઼તા છે। જબ ઈર્ષ્યાલુ વ્યક્તિ રાજ્ય અધિનિયમિત કરે છે તો શરણ શ્લોક નુકસાન ને અને અધિક ચિહ્નિત કરે છે। ઇસલિએ ઉમ્મીદવાર ની ચમક ને પૂર્ણ પરિવાર પર આધારિત અધિક સ્પષ્ટ અભાવ ઘટક સાથે બરકરાર રખા જાતા છે। કોઈ ટકરાવ, સંરેખિત પઠન વિચલન, અથવા અનસુલઝા અર્થ સંબંધી પ્રશ્ન નહીં બચા છે।