કુરઆન શબ્દાવલી · સ્વીકૃત

إِبْلِيس

ડાયબોલોસ (નિંદા કરનાર/ખોટો આરોપ મૂકનાર)

નામ અથવા શીર્ષક إبليس, જેને ડાયબોલોસ તરીકે અનુવાદિત કરવામાં આવે છે: નિંદા કરનાર અથવા ખોટા આરોપ લગાવનાર.

શાબ્દિક વ્યાપ

વ્યાપ: લેમા · પ્રયોગો: 11

લેમાઓ: إبليس

રૂપો: إِبْلِيسَ · إِبْلِيسُ

પ્રયોગનાં ઉદાહરણોની દર્શાવેલી સંખ્યા: 10; કુલ સંખ્યા: 11

કુરઆનના ક્રમમાં વ્યાપગત પ્રયોગોની શરૂઆતથી દર્શાવેલી સંખ્યા 10 છે; કુલ સંખ્યા 11 છે. આ સંક્ષિપ્ત, સ્થાન-આધારિત પૂર્વદર્શન છે. છોડી દેવાયેલા પ્રયોગોની સંખ્યા 1 છે, અને દર્શાવેલા પ્રયોગોને તેમના કરતાં વધુ મજબૂત પુરાવા તરીકે ક્રમ આપવામાં આવ્યો નથી.

2:34

وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَٰٓئِكَةِ ٱسْجُدُوا۟ لِـَٔادَمَ فَسَجَدُوٓا۟ إِلَّآ إِبْلِيسَ أَبَىٰ وَٱسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ ٱلْكَٰفِرِينَ

7:11

وَلَقَدْ خَلَقْنَٰكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَٰكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلَٰٓئِكَةِ ٱسْجُدُوا۟ لِـَٔادَمَ فَسَجَدُوٓا۟ إِلَّآ إِبْلِيسَ لَمْ يَكُن مِّنَ ٱلسَّٰجِدِينَ

15:31

إِلَّآ إِبْلِيسَ أَبَىٰٓ أَن يَكُونَ مَعَ ٱلسَّٰجِدِينَ

15:32

قَالَ يَٰٓإِبْلِيسُ مَا لَكَ أَلَّا تَكُونَ مَعَ ٱلسَّٰجِدِينَ

17:61

وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَٰٓئِكَةِ ٱسْجُدُوا۟ لِـَٔادَمَ فَسَجَدُوٓا۟ إِلَّآ إِبْلِيسَ قَالَ ءَأَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِينًا

18:50

وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَٰٓئِكَةِ ٱسْجُدُوا۟ لِـَٔادَمَ فَسَجَدُوٓا۟ إِلَّآ إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ ٱلْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِۦٓ أَفَتَتَّخِذُونَهُۥ وَذُرِّيَّتَهُۥٓ أَوْلِيَآءَ مِن دُونِى وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّۢ بِئْسَ لِلظَّٰلِمِينَ بَدَلًا

20:116

وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَٰٓئِكَةِ ٱسْجُدُوا۟ لِـَٔادَمَ فَسَجَدُوٓا۟ إِلَّآ إِبْلِيسَ أَبَىٰ

26:95

وَجُنُودُ إِبْلِيسَ أَجْمَعُونَ

34:20

وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُۥ فَٱتَّبَعُوهُ إِلَّا فَرِيقًا مِّنَ ٱلْمُؤْمِنِينَ

38:74

إِلَّآ إِبْلِيسَ ٱسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ ٱلْكَٰفِرِينَ

ધર્મગ્રંથો વચ્ચેનું નામકરણ

‘ડિયાબોલોસ’ શા માટે?

ડિયાબોલોસ અંગ્રેજી શબ્દ ‘શેતાન’ પાછળના ગ્રીક διάβολοςને જાળવે છે; કૌંસમાં આપેલું સ્પષ્ટીકરણ તેનો નિંદક અથવા ખોટો આરોપ મૂકનાર તરીકેનો અર્થ દૃશ્યમાન કરે છે, જેથી ઉપાધિ અસમજાવેલી ન રહે.

ગ્રીક શબ્દકોશો διάβολοςને નિંદાત્મક અથવા પીઠપાછળ બદનામી કરનાર તરીકે અને સંજ્ઞા તરીકે વપરાય ત્યારે નિંદક તરીકે વર્ણવે છે. ‘ખોટો આરોપ મૂકનાર’ એ જ આરોપાત્મક ક્રિયાને સ્પષ્ટ કરે છે. તેથી કૌંસમાં આપેલું સ્પષ્ટીકરણ ડિયાબોલોસનું સંક્ષિપ્ત સ્પષ્ટીકરણ છે, બીજું નામ નથી.

આ વિવિધ ધર્મગ્રંથો વચ્ચેની નામ-સ્પષ્ટતા છે. તે એવો દાવો કરતી નથી કે અરબી إبليسની વ્યુત્પત્તિ ગ્રીક διάβολοςમાંથી થઈ છે, અને તે شيطان માટેના QuranGraph અનુવાદ ‘વિરોધી’થી અલગ રહે છે.

મૂળ પાઠના સ્રોતો