إِلَّا ٱلَّذِينَ عَٰهَدتُّم مِّنَ ٱلْمُشْرِكِينَ ثُمَّ لَمْ يَنقُصُوكُمْ شَيْـًٔا وَلَمْ يُظَٰهِرُوا۟ عَلَيْكُمْ أَحَدًا فَأَتِمُّوٓا۟ إِلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ إِلَىٰ مُدَّتِهِمْ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلْمُتَّقِينَ
કુરઆન શબ્દાવલી · મુસદ્દો
نَقَصَ
દઇમઇનઇશ
મર્યાદિત ક્રિયાપદ તેના સંબંધિત માપમાં કંઈક ઓછું થાય છે અથવા રજૂ કરે છે.
શાબ્દિક વ્યાપ
વ્યાપ: પસંદગીપૂર્વક ગોઠવેલો ખંડ-સમૂહ · પ્રયોગો: 7
શબ્દમૂળો: نقص
લેમાઓ: ينقص
રૂપો: تَنقُصُ · نَنقُصُ · يَنقُصُ · يُنقَصُ · ٱنقُصْ
પ્રયોગનાં ઉદાહરણોની દર્શાવેલી સંખ્યા: 7; કુલ સંખ્યા: 7
કુરઆનના ક્રમમાં દર્શાવેલા વ્યાપગત પ્રયોગોની કુલ સંખ્યા: 7.
وَإِلَىٰ مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا قَالَ يَٰقَوْمِ ٱعْبُدُوا۟ ٱللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَٰهٍ غَيْرُهُۥ وَلَا تَنقُصُوا۟ ٱلْمِكْيَالَ وَٱلْمِيزَانَ إِنِّىٓ أَرَىٰكُم بِخَيْرٍ وَإِنِّىٓ أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ مُّحِيطٍ
أَوَلَمْ يَرَوْا۟ أَنَّا نَأْتِى ٱلْأَرْضَ نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا وَٱللَّهُ يَحْكُمُ لَا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِۦ وَهُوَ سَرِيعُ ٱلْحِسَابِ
بَلْ مَتَّعْنَا هَٰٓؤُلَآءِ وَءَابَآءَهُمْ حَتَّىٰ طَالَ عَلَيْهِمُ ٱلْعُمُرُ أَفَلَا يَرَوْنَ أَنَّا نَأْتِى ٱلْأَرْضَ نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَآ أَفَهُمُ ٱلْغَٰلِبُونَ
وَٱللَّهُ خَلَقَكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ جَعَلَكُمْ أَزْوَٰجًا وَمَا تَحْمِلُ مِنْ أُنثَىٰ وَلَا تَضَعُ إِلَّا بِعِلْمِهِۦ وَمَا يُعَمَّرُ مِن مُّعَمَّرٍ وَلَا يُنقَصُ مِنْ عُمُرِهِۦٓ إِلَّا فِى كِتَٰبٍ إِنَّ ذَٰلِكَ عَلَى ٱللَّهِ يَسِيرٌ
قَدْ عَلِمْنَا مَا تَنقُصُ ٱلْأَرْضُ مِنْهُمْ وَعِندَنَا كِتَٰبٌ حَفِيظٌۢ
نِّصْفَهُۥٓ أَوِ ٱنقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا
આ અર્થ શા માટે પસંદ કરવામાં આવ્યો
બધી 10 પારિવારિક ઘટનાઓની એક સીમિત પૃષ્ઠ પર સમીક્ષા થઈ; દરેક ઘટના સ્થિર લક્ષ્ય છે અને કોઈ સુરક્ષિત નોંધ કે સંક્ષિપ્ત ઉમેદવાર નથી. બે ક્રિયાસંજ્ઞાઓ સંપત્તિ, જીવન અથવા ઉપજમાં ઘટાડો દર્શાવે છે; સાત I-સ્વરૂપ ક્રિયાપદો કરાર-પાલન, માપો, ભૂમિ, આયુષ્ય, પૃથ્વી જે દૂર કરે છે અને રાતના એક ભાગ પર ઘટાડો લાગુ કરે છે; અને એક કર્મણિ કૃદંત સોંપાયેલા હિસ્સામાં કોઈ ઘટાડો નકારે છે. કાળ, વાચ્ય, પુરુષ, વચન, ભાવ, આજ્ઞાર્થ બળ, નામપદ વિભક્તિ, અનિશ્ચિતતા, નકાર, તુલનાનો સ્ત્રોત અને પસંદ કરાયેલ માપ કે વસ્તુ સ્થાનિક રીતે રચાય છે. ઘટતી વસ્તુઓની વિવિધતા કુરાન-આંતરિક અર્થાત્મક અથડામણ ઊભી કરતી નથી. કોઈ પાઠન-સંવેદનશીલ કે વણઉકેલાયેલ મુદ્દો બાકી નથી.