مَا كَانَ لِأَهْلِ ٱلْمَدِينَةِ وَمَنْ حَوْلَهُم مِّنَ ٱلْأَعْرَابِ أَن يَتَخَلَّفُوا۟ عَن رَّسُولِ ٱللَّهِ وَلَا يَرْغَبُوا۟ بِأَنفُسِهِمْ عَن نَّفْسِهِۦ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ لَا يُصِيبُهُمْ ظَمَأٌ وَلَا نَصَبٌ وَلَا مَخْمَصَةٌ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ وَلَا يَطَـُٔونَ مَوْطِئًا يَغِيظُ ٱلْكُفَّارَ وَلَا يَنَالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَّيْلًا إِلَّا كُتِبَ لَهُم بِهِۦ عَمَلٌ صَٰلِحٌ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ ٱلْمُحْسِنِينَ
કુરઆન શબ્દાવલી · મુસદ્દો
غَاظَ
એનરઅગએ
મર્યાદિત ક્રિયાપદ અનુભવીને તીવ્ર ગુસ્સો અનુભવે છે.
શાબ્દિક વ્યાપ
વ્યાપ: પસંદગીપૂર્વક ગોઠવેલો ખંડ-સમૂહ · પ્રયોગો: 3
શબ્દમૂળો: غيظ
લેમાઓ: يغيظ
રૂપો: يَغِيظُ · يَغِيظَ
પ્રયોગનાં ઉદાહરણોની દર્શાવેલી સંખ્યા: 3; કુલ સંખ્યા: 3
કુરઆનના ક્રમમાં દર્શાવેલા વ્યાપગત પ્રયોગોની કુલ સંખ્યા: 3.
مَن كَانَ يَظُنُّ أَن لَّن يَنصُرَهُ ٱللَّهُ فِى ٱلدُّنْيَا وَٱلْـَٔاخِرَةِ فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى ٱلسَّمَآءِ ثُمَّ لْيَقْطَعْ فَلْيَنظُرْ هَلْ يُذْهِبَنَّ كَيْدُهُۥ مَا يَغِيظُ
مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ ٱللَّهِ وَٱلَّذِينَ مَعَهُۥٓ أَشِدَّآءُ عَلَى ٱلْكُفَّارِ رُحَمَآءُ بَيْنَهُمْ تَرَىٰهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ ٱللَّهِ وَرِضْوَٰنًا سِيمَاهُمْ فِى وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ ٱلسُّجُودِ ذَٰلِكَ مَثَلُهُمْ فِى ٱلتَّوْرَىٰةِ وَمَثَلُهُمْ فِى ٱلْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْـَٔهُۥ فَـَٔازَرَهُۥ فَٱسْتَغْلَظَ فَٱسْتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِۦ يُعْجِبُ ٱلزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ ٱلْكُفَّارَ وَعَدَ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّٰلِحَٰتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًۢا
આ અર્થ શા માટે પસંદ કરવામાં આવ્યો
તમામ 11 કૌટુંબિક ઘટનાઓની એક સીમિત પૃષ્ઠ પર સમીક્ષા થઈ; દરેક ઘટના સ્થિર લક્ષ્ય છે, જેમાં કોઈ સુરક્ષિત નોંધો કે સંક્ષિપ્ત ઉમેદવારો નથી. છ غَيْظ સંજ્ઞાઓ મનુષ્યોમાં તીવ્ર ક્રોધનું નામ આપે છે અથવા અગ્નિમાં તેનું વ્યક્તિકરણ કરે છે; ત્રણ પ્રથમ-રૂપ ક્રિયાપદો કોઈ ઘટના કે જૂથને તે ક્રોધ ઉત્પન્ન કરનાર તરીકે રજૂ કરે છે; એક પાંચમા-રૂપ ક્રિયાસંજ્ઞા અગ્નિને સક્રિયપણે ભડકતો દર્શાવે છે; અને એક કર્તૃવાચક કૃદંત જૂથને બીજાને ક્રોધિત કરવાની તેની ક્ષમતાથી ઓળખાવે છે. વિભક્તિ, સ્વત્વપ્રત્યય, નિયામક પૂર્વસર્ગ, કાળ, પુરુષ, વચન, વિધિ, હેતુસંબંધ, કૃદંતવચન અને વ્યક્તિકરણ સ્થાનિક રીતે રચાય છે. માનવીય અને અગ્નિના વિધેયો દબાણભર્યા ક્રોધનું એક જ કેન્દ્ર વહેંચે છે; કુરઆન-આંતરિક અથડામણ, સંરેખિત પાઠન-માહિતી કે વણઉકેલાયેલ મુદ્દો નથી.