يَٰبَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ ٱذْكُرُوا۟ نِعْمَتِىَ ٱلَّتِىٓ أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّى فَضَّلْتُكُمْ عَلَى ٱلْعَٰلَمِينَ
કુરઆન શબ્દાવલી · સ્વીકૃત
فَضَّلَ / فَضْل / تَفْضِيل / تَفَضَّلَ
આગળ વધવું
સંબંધિત માપદંડ પર સંદર્ભથી મળેલા તુલનાપક્ષ અથવા નિશ્ચિત માપથી આગળ હોવું.
શાબ્દિક વ્યાપ
વ્યાપ: અર્થગત એકમ · પ્રયોગો: 104
શબ્દમૂળો: فضل
લેમાઓ: فضل · تفضيل · يتفضل
રૂપો: فَضْلِ · فَضْلُ · فَضْلٍ · فَضْلًا · فَضَّلْ · فَضَّلَ · فَضْلَ · تَفْضِيلًا · فَضْلٌ · فَضْلٍۭ · نُفَضِّلُ · فُضِّلُ · يَتَفَضَّلَ
પ્રયોગનાં ઉદાહરણોની દર્શાવેલી સંખ્યા: 10; કુલ સંખ્યા: 104
કુરઆનના ક્રમમાં વ્યાપગત પ્રયોગોની શરૂઆતથી દર્શાવેલી સંખ્યા 10 છે; કુલ સંખ્યા 104 છે. આ સંક્ષિપ્ત, સ્થાન-આધારિત પૂર્વદર્શન છે. છોડી દેવાયેલા પ્રયોગોની સંખ્યા 94 છે, અને દર્શાવેલા પ્રયોગોને તેમના કરતાં વધુ મજબૂત પુરાવા તરીકે ક્રમ આપવામાં આવ્યો નથી.
ثُمَّ تَوَلَّيْتُم مِّنۢ بَعْدِ ذَٰلِكَ فَلَوْلَا فَضْلُ ٱللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُۥ لَكُنتُم مِّنَ ٱلْخَٰسِرِينَ
بِئْسَمَا ٱشْتَرَوْا۟ بِهِۦٓ أَنفُسَهُمْ أَن يَكْفُرُوا۟ بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ بَغْيًا أَن يُنَزِّلَ ٱللَّهُ مِن فَضْلِهِۦ عَلَىٰ مَن يَشَآءُ مِنْ عِبَادِهِۦ فَبَآءُو بِغَضَبٍ عَلَىٰ غَضَبٍ وَلِلْكَٰفِرِينَ عَذَابٌ مُّهِينٌ
مَّا يَوَدُّ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ مِنْ أَهْلِ ٱلْكِتَٰبِ وَلَا ٱلْمُشْرِكِينَ أَن يُنَزَّلَ عَلَيْكُم مِّنْ خَيْرٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَٱللَّهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِۦ مَن يَشَآءُ وَٱللَّهُ ذُو ٱلْفَضْلِ ٱلْعَظِيمِ
يَٰبَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ ٱذْكُرُوا۟ نِعْمَتِىَ ٱلَّتِىٓ أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّى فَضَّلْتُكُمْ عَلَى ٱلْعَٰلَمِينَ
لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَبْتَغُوا۟ فَضْلًا مِّن رَّبِّكُمْ فَإِذَآ أَفَضْتُم مِّنْ عَرَفَٰتٍ فَٱذْكُرُوا۟ ٱللَّهَ عِندَ ٱلْمَشْعَرِ ٱلْحَرَامِ وَٱذْكُرُوهُ كَمَا هَدَىٰكُمْ وَإِن كُنتُم مِّن قَبْلِهِۦ لَمِنَ ٱلضَّآلِّينَ
وَإِن طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ إِلَّآ أَن يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَا۟ ٱلَّذِى بِيَدِهِۦ عُقْدَةُ ٱلنِّكَاحِ وَأَن تَعْفُوٓا۟ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ وَلَا تَنسَوُا۟ ٱلْفَضْلَ بَيْنَكُمْ إِنَّ ٱللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ
أَلَمْ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ خَرَجُوا۟ مِن دِيَٰرِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ ٱلْمَوْتِ فَقَالَ لَهُمُ ٱللَّهُ مُوتُوا۟ ثُمَّ أَحْيَٰهُمْ إِنَّ ٱللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى ٱلنَّاسِ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ ٱلنَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ
فَهَزَمُوهُم بِإِذْنِ ٱللَّهِ وَقَتَلَ دَاوُۥدُ جَالُوتَ وَءَاتَىٰهُ ٱللَّهُ ٱلْمُلْكَ وَٱلْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُۥ مِمَّا يَشَآءُ وَلَوْلَا دَفْعُ ٱللَّهِ ٱلنَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّفَسَدَتِ ٱلْأَرْضُ وَلَٰكِنَّ ٱللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى ٱلْعَٰلَمِينَ
تِلْكَ ٱلرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ مِّنْهُم مَّن كَلَّمَ ٱللَّهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَٰتٍ وَءَاتَيْنَا عِيسَى ٱبْنَ مَرْيَمَ ٱلْبَيِّنَٰتِ وَأَيَّدْنَٰهُ بِرُوحِ ٱلْقُدُسِ وَلَوْ شَآءَ ٱللَّهُ مَا ٱقْتَتَلَ ٱلَّذِينَ مِنۢ بَعْدِهِم مِّنۢ بَعْدِ مَا جَآءَتْهُمُ ٱلْبَيِّنَٰتُ وَلَٰكِنِ ٱخْتَلَفُوا۟ فَمِنْهُم مَّنْ ءَامَنَ وَمِنْهُم مَّن كَفَرَ وَلَوْ شَآءَ ٱللَّهُ مَا ٱقْتَتَلُوا۟ وَلَٰكِنَّ ٱللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ
અન્ય અર્થો ક્યાં નિષ્ફળ જાય છે
શ્રેષ્ઠતા
4:173
فَأَمَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّٰلِحَٰتِ فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدُهُم مِّن فَضْلِهِۦ وَأَمَّا ٱلَّذِينَ ٱسْتَنكَفُوا۟ وَٱسْتَكْبَرُوا۟ فَيُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَلَا يَجِدُونَ لَهُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا
વૈકલ્પિક: તેઓ તેમની મજૂરી પૂરેપૂરી ચૂકવશે અને પોતાની શ્રેષ્ઠતામાંથી તેમને વધારશે.
સંશોધનાત્મક રજૂઆત: તેઓ તેમની મજૂરી પૂરેપૂરી ચૂકવશે અને પોતાના અનુકૂળ વધારામાંથી તેમને વધારશે.
આયત પ્રાપ્તકર્તાઓની મજૂરી પૂરી કરે છે અને પછી દૈવી સ્રોતમાંથી વધુ આપે છે. શ્રેષ્ઠતા ક્રમસંબંધ બતાવશે અને પૂર્ણ થયેલા હકથી આગળ અપાયેલી વધારાની ભલાઈનું નામ બની શકશે નહીં.
ઉદાર ભેટ અથવા કૃપા
7:39
وَقَالَتْ أُولَىٰهُمْ لِأُخْرَىٰهُمْ فَمَا كَانَ لَكُمْ عَلَيْنَا مِن فَضْلٍ فَذُوقُوا۟ ٱلْعَذَابَ بِمَا كُنتُمْ تَكْسِبُونَ
વૈકલ્પિક: તમને અમારા ઉપર કોઈ ઉદાર ભેટ અથવા કૃપા નહોતી.
સંશોધનાત્મક રજૂઆત: તમને અમારા ઉપર કોઈ અનુકૂળ વધારો નહોતો.
વક્તાઓ નકારે છે કે એક જૂથને બીજા ઉપર તુલનાત્મક તફાવત હતો. ઉદાર ભેટ અથવા કૃપા આ પરસ્પર તુલનામાં સ્વાભાવિક રીતે બેસી શકતી નથી અને તેથી શબ્દકુળનો સ્થિર અર્થ બની શકતી નથી.
કૃપા અથવા પસંદગી
13:4
وَفِى ٱلْأَرْضِ قِطَعٌ مُّتَجَٰوِرَٰتٌ وَجَنَّٰتٌ مِّنْ أَعْنَٰبٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوَانٌ وَغَيْرُ صِنْوَانٍ يُسْقَىٰ بِمَآءٍ وَٰحِدٍ وَنُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلَىٰ بَعْضٍ فِى ٱلْأُكُلِ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَـَٔايَٰتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ
વૈકલ્પિક: તેમને એક જ પાણીથી સિંચવામાં આવે છે, અને અમે ઉપજમાં કેટલાકને બીજાઓ કરતાં પસંદ કરીએ છીએ.
સંશોધનાત્મક રજૂઆત: તેમને એક જ પાણીથી સિંચવામાં આવે છે, અને અમે ઉપજમાં કેટલાકને બીજાઓથી આગળ વધારીએ છીએ.
આયત એક જ પાણી મેળવનારા છોડની ઉપજમાં માપી શકાય એવો તફાવત રજૂ કરે છે. કૃપા અથવા પસંદગી વલણ કે પસંદને આગળ ધરે છે અને કરાયેલા માપકીય પરિણામને છુપાવે છે.
જોગવાઈ
16:71
وَٱللَّهُ فَضَّلَ بَعْضَكُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ فِى ٱلرِّزْقِ فَمَا ٱلَّذِينَ فُضِّلُوا۟ بِرَآدِّى رِزْقِهِمْ عَلَىٰ مَا مَلَكَتْ أَيْمَٰنُهُمْ فَهُمْ فِيهِ سَوَآءٌ أَفَبِنِعْمَةِ ٱللَّهِ يَجْحَدُونَ
વૈકલ્પિક: ઈશ્વરે તમારામાંના કેટલાકને જોગવાઈમાં બીજાઓ ઉપર જોગવાઈ આપી.
સંશોધનાત્મક રજૂઆત: ઈશ્વરે તમારામાંના કેટલાકને જોગવાઈમાં બીજાઓથી આગળ વધાર્યા.
જોગવાઈ સ્પષ્ટપણે એ માપદંડ છે જેમાં કેટલાકને બીજાઓથી આગળ વધારવામાં આવે છે. તેને મૂળ અર્થ બનાવવાથી માપદંડનું પુનરાવર્તન થાય છે અને તુલનાત્મક ક્રિયા ભૂંસાઈ જાય છે.
નિર્વિશેષ વધારો
24:22
وَلَا يَأْتَلِ أُو۟لُوا۟ ٱلْفَضْلِ مِنكُمْ وَٱلسَّعَةِ أَن يُؤْتُوٓا۟ أُو۟لِى ٱلْقُرْبَىٰ وَٱلْمَسَٰكِينَ وَٱلْمُهَٰجِرِينَ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ وَلْيَعْفُوا۟ وَلْيَصْفَحُوٓا۟ أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ ٱللَّهُ لَكُمْ وَٱللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
વૈકલ્પિક: તમારામાંના વધારા અને ક્ષમતાવાળા લોકો ન આપવાની કસમ ન ખાય.
સંશોધનાત્મક રજૂઆત: તમારામાંના અનુકૂળ વધારા અને ક્ષમતાવાળા લોકો ન આપવાની કસમ ન ખાય.
આધુનિક અંગ્રેજીમાં વિશેષણ વગરનો ‘વધારો’ સહેલાઈથી અતિભોગ, બગાડ અથવા અતિશયતાનો અર્થ આપે છે. અહીં તે નિશ્ચિત દાવાથી આગળ આપી શકતા લોકો દર્શાવે છે, તેથી નિયંત્રિત નામરૂપમાં અનુકૂળ પાસું સ્પષ્ટ રહેવું જોઈએ.
વધારો
35:30
لِيُوَفِّيَهُمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدَهُم مِّن فَضْلِهِۦٓ إِنَّهُۥ غَفُورٌ شَكُورٌ
વૈકલ્પિક: તેઓ કદાચ તેમની મજૂરી પૂરેપૂરી ચૂકવે અને પોતાના વધારામાંથી તેમને વધારે.
સંશોધનાત્મક રજૂઆત: તેઓ કદાચ તેમની મજૂરી પૂરેપૂરી ચૂકવે અને પોતાના અનુકૂળ વધારામાંથી તેમને વધારે.
આયત વધારો અલગ ક્રિયાપદથી વ્યક્ત કરે છે અને તેને فَضْلમાંથી આવતો બતાવે છે. બંને શબ્દોને ‘વધારો’ બનાવી દેવાથી કુરઆનનો ક્રિયા અને સ્રોત વચ્ચેનો ભેદ નષ્ટ થાય છે.
લાભ
57:21
سَابِقُوٓا۟ إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ ٱلسَّمَآءِ وَٱلْأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ بِٱللَّهِ وَرُسُلِهِۦ ذَٰلِكَ فَضْلُ ٱللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَآءُ وَٱللَّهُ ذُو ٱلْفَضْلِ ٱلْعَظِيمِ
વૈકલ્પિક: એ ઈશ્વરનો લાભ છે; તેઓ જેને ઇચ્છે તેને આપે છે, અને ઈશ્વર મહાન લાભના ધારક છે.
સંશોધનાત્મક રજૂઆત: એ ઈશ્વરનો અનુકૂળ વધારો છે; તેઓ જેને ઇચ્છે તેને આપે છે, અને ઈશ્વર મહાન અનુકૂળ વધારાના ધારક છે.
અંગ્રેજીમાં ‘લાભ’ સામાન્ય રીતે લાભાર્થીની તુલનાત્મક સ્થિતિને આગળ ધરે છે. અહીં ઈશ્વર فَضْل ધરાવે છે અને આપે છે; તેથી ‘લાભ’ને આખા શબ્દકુળનું કેન્દ્ર બનાવવાથી ઈશ્વર લાભ પામેલો પક્ષ છે એવું કહેવાનું જોખમ ઊભું થાય છે, જ્યારે તેઓ અનુકૂળ વધારાના સ્રોત છે.