أَوَكُلَّمَا عَٰهَدُوا۟ عَهْدًا نَّبَذَهُۥ فَرِيقٌ مِّنْهُم بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ
કુરઆન શબ્દાવલી · મુસદ્દો
نَبَذَ
એક્સપઉલસઇવએ ફેંકવું
લક્ષ્યને તેના સંબંધિત સ્થળ, સંબંધ અથવા ઓપરેટીવ સ્ટેન્ડિંગમાંથી હાંકી કાઢવા માટે.
શાબ્દિક વ્યાપ
વ્યાપ: પસંદગીપૂર્વક ગોઠવેલો ખંડ-સમૂહ · પ્રયોગો: 10
શબ્દમૂળો: نبذ
લેમાઓ: نبذ
રૂપો: نَبَذْ · نَّبَذَ · نَبَذَ · نَبَذُ · ٱنۢبِذْ · نُبِذَ · يُنۢبَذَ
પ્રયોગનાં ઉદાહરણોની દર્શાવેલી સંખ્યા: 10; કુલ સંખ્યા: 10
કુરઆનના ક્રમમાં દર્શાવેલા વ્યાપગત પ્રયોગોની કુલ સંખ્યા: 10.
وَلَمَّا جَآءَهُمْ رَسُولٌ مِّنْ عِندِ ٱللَّهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ نَبَذَ فَرِيقٌ مِّنَ ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْكِتَٰبَ كِتَٰبَ ٱللَّهِ وَرَآءَ ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ
وَإِذْ أَخَذَ ٱللَّهُ مِيثَٰقَ ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْكِتَٰبَ لَتُبَيِّنُنَّهُۥ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُۥ فَنَبَذُوهُ وَرَآءَ ظُهُورِهِمْ وَٱشْتَرَوْا۟ بِهِۦ ثَمَنًا قَلِيلًا فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ
وَإِمَّا تَخَافَنَّ مِن قَوْمٍ خِيَانَةً فَٱنۢبِذْ إِلَيْهِمْ عَلَىٰ سَوَآءٍ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ ٱلْخَآئِنِينَ
قَالَ بَصُرْتُ بِمَا لَمْ يَبْصُرُوا۟ بِهِۦ فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِّنْ أَثَرِ ٱلرَّسُولِ فَنَبَذْتُهَا وَكَذَٰلِكَ سَوَّلَتْ لِى نَفْسِى
فَأَخَذْنَٰهُ وَجُنُودَهُۥ فَنَبَذْنَٰهُمْ فِى ٱلْيَمِّ فَٱنظُرْ كَيْفَ كَانَ عَٰقِبَةُ ٱلظَّٰلِمِينَ
فَنَبَذْنَٰهُ بِٱلْعَرَآءِ وَهُوَ سَقِيمٌ
فَأَخَذْنَٰهُ وَجُنُودَهُۥ فَنَبَذْنَٰهُمْ فِى ٱلْيَمِّ وَهُوَ مُلِيمٌ
لَّوْلَآ أَن تَدَٰرَكَهُۥ نِعْمَةٌ مِّن رَّبِّهِۦ لَنُبِذَ بِٱلْعَرَآءِ وَهُوَ مَذْمُومٌ
كَلَّا لَيُنۢبَذَنَّ فِى ٱلْحُطَمَةِ
આ અર્થ શા માટે પસંદ કરવામાં આવ્યો
બધા 12 ઘટનાઓ ની તુલના કરવામાં આવી। પ્રપત્ર I અનુબંધોં અને ધર્મગ્રંથોં ને ક્રિયાત્મક સમ્માન થી બાહર કર દેતા છે, એક સમઝૌતે ને ઉસકે દૂસરે પક્ષ ને ખુલે તૌર પર વાપસ કર દેતા છે, અને ભૌતિક રૂપ થી વસ્તુઓં અથવા લોગોં ને સમુદ્ર, ખુલે મૈદાન અથવા સજ઼ા માં ફેંક દેતા છે। ફૉર્મ VIII મૈરી ને ખુદ ને એક અલગ જગહ પર વાપસ લે જાને માટે મજબૂર કરે છે। અમૂર્ત અસ્વીકૃતિ, શારીરિક નિષ્કાસન, અને પ્રતિવર્તી વાપસી એક પૃથક્કરણ-ઉત્પાદક કોર ને સંરક્ષિત કરે છે। કોઈ ઉમ્મીદવાર, ટકરાવ, સંરેખિત પઠન વિચલન, અથવા અનસુલઝા અર્થ સંબંધી પ્રશ્ન નહીં બચા છે।