زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ ٱلشَّهَوَٰتِ مِنَ ٱلنِّسَآءِ وَٱلْبَنِينَ وَٱلْقَنَٰطِيرِ ٱلْمُقَنطَرَةِ مِنَ ٱلذَّهَبِ وَٱلْفِضَّةِ وَٱلْخَيْلِ ٱلْمُسَوَّمَةِ وَٱلْأَنْعَٰمِ وَٱلْحَرْثِ ذَٰلِكَ مَتَٰعُ ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا وَٱللَّهُ عِندَهُۥ حُسْنُ ٱلْمَـَٔابِ
કુરઆન શબ્દાવલી · મુસદ્દો
خَيْل
ઘોડોઓ
ઘોડાઓને સામૂહિક રીતે શણગારેલા માઉન્ટ અને અંદાજિત શક્તિ તરીકે જોવામાં આવે છે.
શાબ્દિક વ્યાપ
વ્યાપ: પસંદગીપૂર્વક ગોઠવેલો ખંડ-સમૂહ · પ્રયોગો: 5
શબ્દમૂળો: خيل
લેમાઓ: خيل
રૂપો: خَيْلِ · خَيْلَ · خَيْلٍ
પ્રયોગનાં ઉદાહરણોની દર્શાવેલી સંખ્યા: 5; કુલ સંખ્યા: 5
કુરઆનના ક્રમમાં દર્શાવેલા વ્યાપગત પ્રયોગોની કુલ સંખ્યા: 5.
وَأَعِدُّوا۟ لَهُم مَّا ٱسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ ٱلْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِۦ عَدُوَّ ٱللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَءَاخَرِينَ مِن دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ ٱللَّهُ يَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنفِقُوا۟ مِن شَىْءٍ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لَا تُظْلَمُونَ
وَٱلْخَيْلَ وَٱلْبِغَالَ وَٱلْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً وَيَخْلُقُ مَا لَا تَعْلَمُونَ
وَٱسْتَفْزِزْ مَنِ ٱسْتَطَعْتَ مِنْهُم بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِى ٱلْأَمْوَٰلِ وَٱلْأَوْلَٰدِ وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمُ ٱلشَّيْطَٰنُ إِلَّا غُرُورًا
وَمَآ أَفَآءَ ٱللَّهُ عَلَىٰ رَسُولِهِۦ مِنْهُمْ فَمَآ أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلَا رِكَابٍ وَلَٰكِنَّ ٱللَّهَ يُسَلِّطُ رُسُلَهُۥ عَلَىٰ مَن يَشَآءُ وَٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ
આ અર્થ શા માટે પસંદ કરવામાં આવ્યો
તમામ નવ ઘટનાઓની સરખામણી થઈ. કર્મણિ II-રૂપ ખંડ જાદુથી પ્રેરિત દેખાવને સ્પષ્ટપણે રજૂ કરે છે, અને مُخْتَال આત્મમહત્ત્વ પ્રદર્શિત કરનાર વ્યક્તિને રજૂ કરે છે. પાંચ خَيْل ખંડો ઘોડાઓને શણગારેલી, સવારી કરાયેલી અને સંગઠિત દૃશ્ય શક્તિ તરીકે સૂચવે છે. આ કુરઆન-આંતરિક નમૂનાઓ પરથી સહિયારું પ્રક્ષેપણ-અને-પ્રદર્શન કેન્દ્ર સૂચવાય છે, જ્યારે શબ્દકોશીકૃત પ્રાણી-સમૂહ સુધીનો સેતુ સ્પષ્ટ સમીક્ષા પ્રશ્ન રહે છે. કોઈ સંરેખિત પાઠન-ભિન્નતા હાજર નથી.