કુરઆન શબ્દાવલી · મુસદ્દો

عَسَى

જીવંત પરિણામની સંભાવના

એક દરખાસ્તને વિશ્વસનીય તરીકે મુખ્ય રાખવામાં આવે છે પરંતુ વર્તમાન વાર્તાલાપના બિંદુથી હજી સુધી ભારપૂર્વક અનુભૂતિ કરવામાં આવી નથી.

શાબ્દિક વ્યાપ

વ્યાપ: અર્થગત એકમ · પ્રયોગો: 30

શબ્દમૂળો: عسي

લેમાઓ: عسى

રૂપો: عَسَىٰٓ · عَسَىٰ · عَسَى · عَسَيْ

પ્રયોગનાં ઉદાહરણોની દર્શાવેલી સંખ્યા: 10; કુલ સંખ્યા: 30

કુરઆનના ક્રમમાં વ્યાપગત પ્રયોગોની શરૂઆતથી દર્શાવેલી સંખ્યા 10 છે; કુલ સંખ્યા 30 છે. આ સંક્ષિપ્ત, સ્થાન-આધારિત પૂર્વદર્શન છે. છોડી દેવાયેલા પ્રયોગોની સંખ્યા 20 છે, અને દર્શાવેલા પ્રયોગોને તેમના કરતાં વધુ મજબૂત પુરાવા તરીકે ક્રમ આપવામાં આવ્યો નથી.

2:216

كُتِبَ عَلَيْكُمُ ٱلْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَّكُمْ وَعَسَىٰٓ أَن تَكْرَهُوا۟ شَيْـًٔا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَعَسَىٰٓ أَن تُحِبُّوا۟ شَيْـًٔا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ وَٱللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ

2:216

كُتِبَ عَلَيْكُمُ ٱلْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَّكُمْ وَعَسَىٰٓ أَن تَكْرَهُوا۟ شَيْـًٔا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَعَسَىٰٓ أَن تُحِبُّوا۟ شَيْـًٔا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ وَٱللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ

2:246

أَلَمْ تَرَ إِلَى ٱلْمَلَإِ مِنۢ بَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ مِنۢ بَعْدِ مُوسَىٰٓ إِذْ قَالُوا۟ لِنَبِىٍّ لَّهُمُ ٱبْعَثْ لَنَا مَلِكًا نُّقَٰتِلْ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ قَالَ هَلْ عَسَيْتُمْ إِن كُتِبَ عَلَيْكُمُ ٱلْقِتَالُ أَلَّا تُقَٰتِلُوا۟ قَالُوا۟ وَمَا لَنَآ أَلَّا نُقَٰتِلَ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ وَقَدْ أُخْرِجْنَا مِن دِيَٰرِنَا وَأَبْنَآئِنَا فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ ٱلْقِتَالُ تَوَلَّوْا۟ إِلَّا قَلِيلًا مِّنْهُمْ وَٱللَّهُ عَلِيمٌۢ بِٱلظَّٰلِمِينَ

4:19

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَرِثُوا۟ ٱلنِّسَآءَ كَرْهًا وَلَا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا۟ بِبَعْضِ مَآ ءَاتَيْتُمُوهُنَّ إِلَّآ أَن يَأْتِينَ بِفَٰحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ وَعَاشِرُوهُنَّ بِٱلْمَعْرُوفِ فَإِن كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَىٰٓ أَن تَكْرَهُوا۟ شَيْـًٔا وَيَجْعَلَ ٱللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا

4:84

فَقَٰتِلْ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ لَا تُكَلَّفُ إِلَّا نَفْسَكَ وَحَرِّضِ ٱلْمُؤْمِنِينَ عَسَى ٱللَّهُ أَن يَكُفَّ بَأْسَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ وَٱللَّهُ أَشَدُّ بَأْسًا وَأَشَدُّ تَنكِيلًا

4:99

فَأُو۟لَٰٓئِكَ عَسَى ٱللَّهُ أَن يَعْفُوَ عَنْهُمْ وَكَانَ ٱللَّهُ عَفُوًّا غَفُورًا

5:52

فَتَرَى ٱلَّذِينَ فِى قُلُوبِهِم مَّرَضٌ يُسَٰرِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَىٰٓ أَن تُصِيبَنَا دَآئِرَةٌ فَعَسَى ٱللَّهُ أَن يَأْتِىَ بِٱلْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِّنْ عِندِهِۦ فَيُصْبِحُوا۟ عَلَىٰ مَآ أَسَرُّوا۟ فِىٓ أَنفُسِهِمْ نَٰدِمِينَ

7:129

قَالُوٓا۟ أُوذِينَا مِن قَبْلِ أَن تَأْتِيَنَا وَمِنۢ بَعْدِ مَا جِئْتَنَا قَالَ عَسَىٰ رَبُّكُمْ أَن يُهْلِكَ عَدُوَّكُمْ وَيَسْتَخْلِفَكُمْ فِى ٱلْأَرْضِ فَيَنظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ

7:185

أَوَلَمْ يَنظُرُوا۟ فِى مَلَكُوتِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَمَا خَلَقَ ٱللَّهُ مِن شَىْءٍ وَأَنْ عَسَىٰٓ أَن يَكُونَ قَدِ ٱقْتَرَبَ أَجَلُهُمْ فَبِأَىِّ حَدِيثٍۭ بَعْدَهُۥ يُؤْمِنُونَ

9:18

إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَٰجِدَ ٱللَّهِ مَنْ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْـَٔاخِرِ وَأَقَامَ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتَى ٱلزَّكَوٰةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا ٱللَّهَ فَعَسَىٰٓ أُو۟لَٰٓئِكَ أَن يَكُونُوا۟ مِنَ ٱلْمُهْتَدِينَ

અન્ય અર્થો ક્યાં નિષ્ફળ જાય છે

ઇનએવઇતઅબલય

2:216

كُتِبَ عَلَيْكُمُ ٱلْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَّكُمْ وَعَسَىٰٓ أَن تَكْرَهُوا۟ شَيْـًٔا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَعَسَىٰٓ أَن تُحِبُّوا۟ شَيْـًٔا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ وَٱللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ

વૈકલ્પિક: તમે અનિવાર્યપણે કોઈ વસ્તુને નાપસંદ કરો છો અને તે તમારા માટે સારી છે, અને અનિવાર્યપણે કોઈ વસ્તુનો પ્રેમ કરો છો અને એ હાનિકારક છે

સંશોધનાત્મક રજૂઆત: તમને કદાચ એવી વસ્તુ પસંદ ન હોય જે તમારા માટે સારી હોય અને તમને એવી વસ્તુ પસંદ હોય જે હાનિકારક હોય

જોડી બાંધકામ બંને માનવ મૂલ્યાંકનોને ફરીથી ખોલે છે; તે ભારપૂર્વક કહેતું નથી કે દરેક અણગમતી અથવા ગમતી વસ્તુનું વિપરીત મૂલ્ય છે.

પઅસત લઇકએલઇહઊદ

7:185

أَوَلَمْ يَنظُرُوا۟ فِى مَلَكُوتِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَمَا خَلَقَ ٱللَّهُ مِن شَىْءٍ وَأَنْ عَسَىٰٓ أَن يَكُونَ قَدِ ٱقْتَرَبَ أَجَلُهُمْ فَبِأَىِّ حَدِيثٍۭ بَعْدَهُۥ يُؤْمِنُونَ

વૈકલ્પિક: તેમની મુદત નજીક આવી ગઈ હોવાની સંભાવના હતી

સંશોધનાત્મક રજૂઆત: તેમની મુદત કદાચ પહેલેથી નજીક આવી ચૂકી હશે

عسى પર ઔપચારિક સંપૂર્ણ મોર્ફોલોજી ભૂતકાળના સમયમાં મોડલને શોધી શકતું નથી; પૂરકની قد اقترب સંબંધિત સ્થિતિને પૂરી પાડે છે.

કએરતઐનતય

12:21

وَقَالَ ٱلَّذِى ٱشْتَرَىٰهُ مِن مِّصْرَ لِٱمْرَأَتِهِۦٓ أَكْرِمِى مَثْوَىٰهُ عَسَىٰٓ أَن يَنفَعَنَآ أَوْ نَتَّخِذَهُۥ وَلَدًا وَكَذَٰلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِى ٱلْأَرْضِ وَلِنُعَلِّمَهُۥ مِن تَأْوِيلِ ٱلْأَحَادِيثِ وَٱللَّهُ غَالِبٌ عَلَىٰٓ أَمْرِهِۦ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ ٱلنَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ

વૈકલ્પિક: તે ચોક્કસપણે આપણને ફાયદો કરશે અને અમે તેને ચોક્કસપણે બાળકની જેમ લઈશું

સંશોધનાત્મક રજૂઆત: તેનાથી આપણને ફાયદો થશે, અથવા આપણે તેને બાળકની જેમ લઈ શકીએ છીએ

ખરીદનાર બે ઘરગથ્થુ પરિણામો ખુલ્લા રાખે છે અને નીચેની કથા બંનેને અનુભૂતિના દાવાઓમાં ફેરવતી નથી.

માત્ર લાભદાયક સંભાવના

47:22

فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِن تَوَلَّيْتُمْ أَن تُفْسِدُوا۟ فِى ٱلْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوٓا۟ أَرْحَامَكُمْ

વૈકલ્પિક: એક ફાયદાકારક સંભાવના કે તમે જમીનને ભ્રષ્ટ કરો છો અને સગપણને કાપી નાખો છો

સંશોધનાત્મક રજૂઆત: એક જીવંત પ્રતિકૂળ સંભાવના કે તમે જમીનને ભ્રષ્ટ કરી શકો છો અને સંબંધ કાપી શકો છો

એ જ મોડલ સ્પષ્ટપણે નિંદનીય આચરણ રજૂ કરે છે, તેથી હકારાત્મક મૂલ્ય શાબ્દિક નથી.

આશા રાખવી

47:22

فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِن تَوَلَّيْتُمْ أَن تُفْسِدُوا۟ فِى ٱلْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوٓا۟ أَرْحَامَكُمْ

વૈકલ્પિક: જો તમે પાછા ફરશો તો તમે જમીનને ભ્રષ્ટ કરવાની અને તમારા સંબંધને કાપી નાખવાની આશા રાખો છો?

સંશોધનાત્મક રજૂઆત: જો તમે પાછા ફરશો તો તમે જમીનને ભ્રષ્ટ કરી શકો છો અને તમારા સંબંધને કાપી નાખશો

પૂછપરછ એ પ્રતિકૂળ વર્તન વિશે ચેતવણીનો પડકાર છે, ઇચ્છાની અભિવ્યક્તિ નથી.