يَٰبَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ ٱذْكُرُوا۟ نِعْمَتِىَ ٱلَّتِىٓ أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَوْفُوا۟ بِعَهْدِىٓ أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَإِيَّٰىَ فَٱرْهَبُونِ
કુરઆન શબ્દાવલી · સ્વીકૃત
ذَكَرَ
हाजर करवुं
कोई संदर्भित वस्तुने पोतानी، बीजा सहभागीनी अथवा श्रोताओनी समक्ष सक्रिय रीते हाजर करवी अथवा हाजर राखवी। अभिव्यक्ति एने हाजर करवानी एक रीत छे، बीजो अर्थ नथी।
શાબ્દિક વ્યાપ
વ્યાપ: અર્થગત એકમ · પ્રયોગો: 274
શબ્દમૂળો: ذكر
લેમાઓ: ذكر · تذكر · ذكرى · تذكرة · مدكر · ذاكر · تذكير · ادكر · ذاكرة · مذكور · مذكر
રૂપો: ٱذْكُرُ · ذِكْرِ · تَذَكَّرُ · ذِكْرَىٰ · يَتَذَكَّرُ · ٱذْكُرْ · يَذَّكَّرُ · ذِكْرًا · ذِّكْرِ · يَذْكُرُ · ذِكْرٌ · ذُكِّرُ · ذَكِّرْ · ذُكِرَ · ذِّكْرَ · مُّدَّكِرٍ · ذِّكْرَىٰ · ذِكْرُ · تَذْكِرَةٌ · تَذْكُرُ · ذَكَرَ · ٱذْكُر · تَتَذَكَّرُ · ذِكْرَ · ذِّكْرُ · تَذْكِرَةً · يُذْكَرَ · ذَكَرُ · ذَّٰكِرِينَ · يَذَّكَّرَ · ذُكِّرَ · ذِكْرٍ · ٱذْكُرِ · أَذْكُرْ · تُذَكِّرَ · يُذْكَرِ · تَذْكِيرِ · ٱدَّكَرَ · ذَكَرْ · أَذْكُرَ · نَذْكُرَ · يُذْكَرُ · ذَّٰكِرَٰتِ · تَذَكَّرَ · ذُكِّرْ · يَتَذَكَّرَ · ذِكْرَى · تَّذْكِرَةِ · مَّذْكُورًا · ذِّكْرَىٰٓ · مُذَكِّرٌ
પ્રયોગનાં ઉદાહરણોની દર્શાવેલી સંખ્યા: 10; કુલ સંખ્યા: 274
કુરઆનના ક્રમમાં વ્યાપગત પ્રયોગોની શરૂઆતથી દર્શાવેલી સંખ્યા 10 છે; કુલ સંખ્યા 274 છે. આ સંક્ષિપ્ત, સ્થાન-આધારિત પૂર્વદર્શન છે. છોડી દેવાયેલા પ્રયોગોની સંખ્યા 264 છે, અને દર્શાવેલા પ્રયોગોને તેમના કરતાં વધુ મજબૂત પુરાવા તરીકે ક્રમ આપવામાં આવ્યો નથી.
يَٰبَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ ٱذْكُرُوا۟ نِعْمَتِىَ ٱلَّتِىٓ أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّى فَضَّلْتُكُمْ عَلَى ٱلْعَٰلَمِينَ
وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَٰقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ ٱلطُّورَ خُذُوا۟ مَآ ءَاتَيْنَٰكُم بِقُوَّةٍ وَٱذْكُرُوا۟ مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ
وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَٰجِدَ ٱللَّهِ أَن يُذْكَرَ فِيهَا ٱسْمُهُۥ وَسَعَىٰ فِى خَرَابِهَآ أُو۟لَٰٓئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَن يَدْخُلُوهَآ إِلَّا خَآئِفِينَ لَهُمْ فِى ٱلدُّنْيَا خِزْىٌ وَلَهُمْ فِى ٱلْـَٔاخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ
يَٰبَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ ٱذْكُرُوا۟ نِعْمَتِىَ ٱلَّتِىٓ أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّى فَضَّلْتُكُمْ عَلَى ٱلْعَٰلَمِينَ
فَٱذْكُرُونِىٓ أَذْكُرْكُمْ وَٱشْكُرُوا۟ لِى وَلَا تَكْفُرُونِ
فَٱذْكُرُونِىٓ أَذْكُرْكُمْ وَٱشْكُرُوا۟ لِى وَلَا تَكْفُرُونِ
لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَبْتَغُوا۟ فَضْلًا مِّن رَّبِّكُمْ فَإِذَآ أَفَضْتُم مِّنْ عَرَفَٰتٍ فَٱذْكُرُوا۟ ٱللَّهَ عِندَ ٱلْمَشْعَرِ ٱلْحَرَامِ وَٱذْكُرُوهُ كَمَا هَدَىٰكُمْ وَإِن كُنتُم مِّن قَبْلِهِۦ لَمِنَ ٱلضَّآلِّينَ
لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَبْتَغُوا۟ فَضْلًا مِّن رَّبِّكُمْ فَإِذَآ أَفَضْتُم مِّنْ عَرَفَٰتٍ فَٱذْكُرُوا۟ ٱللَّهَ عِندَ ٱلْمَشْعَرِ ٱلْحَرَامِ وَٱذْكُرُوهُ كَمَا هَدَىٰكُمْ وَإِن كُنتُم مِّن قَبْلِهِۦ لَمِنَ ٱلضَّآلِّينَ
فَإِذَا قَضَيْتُم مَّنَٰسِكَكُمْ فَٱذْكُرُوا۟ ٱللَّهَ كَذِكْرِكُمْ ءَابَآءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا فَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَقُولُ رَبَّنَآ ءَاتِنَا فِى ٱلدُّنْيَا وَمَا لَهُۥ فِى ٱلْـَٔاخِرَةِ مِنْ خَلَٰقٍ
કુરઆન-આંતરિક શાબ્દિક તર્કાધાર
सभानता अने अभिव्यक्तिमां एक ज क्रिया
“हाजर करवुं” मानसिक सभानता، अभिव्यक्ति अने जाहेर रजूआतमां एक ज क्रिया रहे छे؛ शब्दरूप तेनी दिशा अने सहभागीओनी भूमिकाओने संयोजित करे छे।
“हाजर करवुं” 274 बिन-लिंगी प्रयोगोमां अपरिवर्तनशील अर्थ छे। कोई संदर्भित वस्तु सभानतामां، अभिव्यक्तिमां अथवा श्रोताओनी समक्ष हाजर होई शके छे। आ ते क्षेत्रो छे जेमां क्रिया साकार थाय छे، तेने बदलता अलग अर्थो नथी।
2:152नी परस्पर शब्दरचना बंने दिशामां एक ज क्रिया राखे छे: मने हाजर करो؛ हुं तमने हाजर करीश। 6:118मां ईश्वरनुं नाम खोराक पर अभिव्यक्ति द्वारा हाजर कराय छे। 7:201मां पांचमुं रूप क्रियाने पोतानी तरफ वाळे छे।
शब्दरूप भेदोने संयोजित करे छे। बीजुं रूप कोई वस्तुने बीजानी समक्ष हाजर करे छे، पांचमुं रूप एने पोतानी समक्ष हाजर करे छे، अने आठमुं रूप एने फरी हाजरीमां लावे छे। नाम अने सहभागी रूपो आ ज संबंधोने रूप आपे छे।
लिंग-वर्गनुं नाम ذَكَر एक अलग चोक्कस शब्दांश छे। तेना 18 प्रयोगो मादा साथे जोडायेला अथवा विरोधमां मूकायेला छे، खास करीने 3:36 अने 92:3मां। आ शाब्दिक संयोग एक अर्थने बीजा क्षेत्रमां मूकवानी मंजूरी आपतो नथी।
અન્ય અર્થો ક્યાં નિષ્ફળ જાય છે
याद राखवुं
6:118
فَكُلُوا۟ مِمَّا ذُكِرَ ٱسْمُ ٱللَّهِ عَلَيْهِ إِن كُنتُم بِـَٔايَٰتِهِۦ مُؤْمِنِينَ
વૈકલ્પિક: जेना पर ईश्वरनुं नाम याद राखवामां आव्युं हतुं तेमांथी खाओ
સંશોધનાત્મક રજૂઆત: जेना पर ईश्वरनुं नाम हाजर करवामां आव्युं हतुं तेमांथी खाओ
“याद राखवुं” क्रियाने टकी रहेली मानसिक सभानता सुधी मर्यादित करे छे। तेना बदले، कर्मणि खंडवाक्य खोराक पर अभिव्यक्ति द्वारा ईश्वरना नामने हाजर करे छे।
याद कराववुं
76:1
هَلْ أَتَىٰ عَلَى ٱلْإِنسَٰنِ حِينٌ مِّنَ ٱلدَّهْرِ لَمْ يَكُن شَيْـًٔا مَّذْكُورًا
વૈકલ્પિક: एक एवी वस्तु जेने याद कराववामां आवी
સંશોધનાત્મક રજૂઆત: एक एवी वस्तु जेने हाजर करवामां आवी
कर्मणि सहभागी रूपमां कारणवाचक याद कराववानो कोई ग्राहक नथी। ते एवी वस्तुनुं नाम छे जेने सभानता अथवा अभिव्यक्तिमां हाजर करवामां आवी छे।