لَّيْسَ عَلَى ٱلْأَعْمَىٰ حَرَجٌ وَلَا عَلَى ٱلْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى ٱلْمَرِيضِ حَرَجٌ وَلَا عَلَىٰٓ أَنفُسِكُمْ أَن تَأْكُلُوا۟ مِنۢ بُيُوتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ ءَابَآئِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أُمَّهَٰتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ إِخْوَٰنِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخَوَٰتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَعْمَٰمِكُمْ أَوْ بُيُوتِ عَمَّٰتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخْوَٰلِكُمْ أَوْ بُيُوتِ خَٰلَٰتِكُمْ أَوْ مَا مَلَكْتُم مَّفَاتِحَهُۥٓ أَوْ صَدِيقِكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَأْكُلُوا۟ جَمِيعًا أَوْ أَشْتَاتًا فَإِذَا دَخَلْتُم بُيُوتًا فَسَلِّمُوا۟ عَلَىٰٓ أَنفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِّنْ عِندِ ٱللَّهِ مُبَٰرَكَةً طَيِّبَةً كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمُ ٱلْـَٔايَٰتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ
કુરઆન શબ્દાવલી · મુસદ્દો
أَعْرَج
ગતિશીલતા-અક્ષમ વ્યક્તિ
સબસ્ટેન્ટિવાઇઝ્ડ વર્ણનકર્તા તે વ્યક્તિને સૂચવે છે જેની ચાલ ક્ષતિગ્રસ્ત છે.
શાબ્દિક વ્યાપ
વ્યાપ: પસંદગીપૂર્વક ગોઠવેલો ખંડ-સમૂહ · પ્રયોગો: 2
શબ્દમૂળો: عرج
લેમાઓ: أعرج
રૂપો: أَعْرَجِ
પ્રયોગનાં ઉદાહરણોની દર્શાવેલી સંખ્યા: 2; કુલ સંખ્યા: 2
કુરઆનના ક્રમમાં દર્શાવેલા વ્યાપગત પ્રયોગોની કુલ સંખ્યા: 2.
لَّيْسَ عَلَى ٱلْأَعْمَىٰ حَرَجٌ وَلَا عَلَى ٱلْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى ٱلْمَرِيضِ حَرَجٌ وَمَن يُطِعِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ يُدْخِلْهُ جَنَّٰتٍ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَٰرُ وَمَن يَتَوَلَّ يُعَذِّبْهُ عَذَابًا أَلِيمًا
આ અર્થ શા માટે પસંદ કરવામાં આવ્યો
બધી નવ કૌટુંબિક ઘટનાઓની એક સીમિત પૃષ્ઠ પર સમીક્ષા કરવામાં આવી હતી; દરેક ઘટના સ્થિર લક્ષ્ય છે અને તેમાં કોઈ સુરક્ષિત નોંધો કે સંકુચિત ઉમેદવારો નથી. પાંચ અપૂર્ણ રૂપ-I ક્રિયાપદો સ્વર્ગમાં કે સ્વર્ગ મારફતે, અથવા ઈશ્વર તરફ, ઉપર જતી ગતિનું વિધેય બનાવે છે. બે બહુવચન مَعَارِج સંજ્ઞાઓ આરોહણ થતું હોય તેવી રચનાઓ કે માર્ગો દર્શાવે છે. બે સંજ્ઞારૂપ બનેલા أَعْرَج રૂપો મુક્તિ-યાદીઓમાં ચાલવાની અક્ષમતા ધરાવતી વ્યક્તિ દર્શાવે છે. પુરુષ, વચન, લિંગ, પૂર્વપ્રત્યયાત્મક ગંતવ્ય, કારક અને સંરચના-સ્થિતિ આરોહણ સમૂહોમાં સંયોજાય છે. છેલ્લા સમૂહ માટે કુરાન-આંતરિક અવેજીકરણ નિષ્ફળ જાય છે: મુક્તિ હેઠળ અંધ અને બીમાર સાથે મુકાયેલી વ્યક્તિ ઉપર જતી ગતિ કે આરોહણનો માર્ગ દર્શાવી શકતી નથી, જ્યારે 43:33માં બનાવેલા માર્ગો તે મુક્તિપ્રાપ્ત વ્યક્તિ દર્શાવી શકતા નથી. તેથી ગતિ-અક્ષમ-વ્યક્તિ સમૂહ શબ્દકોષીય-અથડામણ શાખા છે. કોઈ સંરેખિત વાચન-માહિતી કે વણઉકેલાયેલ મુદ્દો બાકી નથી.