بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
કુરઆન શબ્દાવલી · સ્વીકૃત
رحمن
પોષણહાર
જે વ્યક્તિ આશ્રિત જીવનને ઘેરી લે છે, બનાવે છે, ટકાવી રાખે છે, રક્ષણ કરે છે, શીખવે છે, પુનઃસ્થાપિત કરે છે અને તેનું સંચાલન કરે છે.
શાબ્દિક વ્યાપ
વ્યાપ: લેમા · પ્રયોગો: 57
શબ્દમૂળો: رحم
લેમાઓ: رحمن
રૂપો: رَّحْمَٰنِ · رَّحْمَٰنُ · رَّحْمَٰنَ
પ્રયોગનાં ઉદાહરણોની દર્શાવેલી સંખ્યા: 10; કુલ સંખ્યા: 57
કુરઆનના ક્રમમાં વ્યાપગત પ્રયોગોની શરૂઆતથી દર્શાવેલી સંખ્યા 10 છે; કુલ સંખ્યા 57 છે. આ સંક્ષિપ્ત, સ્થાન-આધારિત પૂર્વદર્શન છે. છોડી દેવાયેલા પ્રયોગોની સંખ્યા 47 છે, અને દર્શાવેલા પ્રયોગોને તેમના કરતાં વધુ મજબૂત પુરાવા તરીકે ક્રમ આપવામાં આવ્યો નથી.
ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
وَإِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَٰحِدٌ لَّآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلرَّحْمَٰنُ ٱلرَّحِيمُ
كَذَٰلِكَ أَرْسَلْنَٰكَ فِىٓ أُمَّةٍ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهَآ أُمَمٌ لِّتَتْلُوَا۟ عَلَيْهِمُ ٱلَّذِىٓ أَوْحَيْنَآ إِلَيْكَ وَهُمْ يَكْفُرُونَ بِٱلرَّحْمَٰنِ قُلْ هُوَ رَبِّى لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ مَتَابِ
قُلِ ٱدْعُوا۟ ٱللَّهَ أَوِ ٱدْعُوا۟ ٱلرَّحْمَٰنَ أَيًّا مَّا تَدْعُوا۟ فَلَهُ ٱلْأَسْمَآءُ ٱلْحُسْنَىٰ وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا وَٱبْتَغِ بَيْنَ ذَٰلِكَ سَبِيلًا
قَالَتْ إِنِّىٓ أَعُوذُ بِٱلرَّحْمَٰنِ مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيًّا
فَكُلِى وَٱشْرَبِى وَقَرِّى عَيْنًا فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ ٱلْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِىٓ إِنِّى نَذَرْتُ لِلرَّحْمَٰنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ ٱلْيَوْمَ إِنسِيًّا
يَٰٓأَبَتِ لَا تَعْبُدِ ٱلشَّيْطَٰنَ إِنَّ ٱلشَّيْطَٰنَ كَانَ لِلرَّحْمَٰنِ عَصِيًّا
يَٰٓأَبَتِ إِنِّىٓ أَخَافُ أَن يَمَسَّكَ عَذَابٌ مِّنَ ٱلرَّحْمَٰنِ فَتَكُونَ لِلشَّيْطَٰنِ وَلِيًّا
أُو۟لَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ أَنْعَمَ ٱللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ ٱلنَّبِيِّـۧنَ مِن ذُرِّيَّةِ ءَادَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِن ذُرِّيَّةِ إِبْرَٰهِيمَ وَإِسْرَٰٓءِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَٱجْتَبَيْنَآ إِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ ءَايَٰتُ ٱلرَّحْمَٰنِ خَرُّوا۟ سُجَّدًا وَبُكِيًّا
કુરઆન-આંતરિક શાબ્દિક તર્કાધાર
શા માટે 'પોષણહાર'?
કુરાન الرحمن (19:45ની સજાની વાત કરે છે, પૂછે છે કે લોકોને الرحمن (21:42) થી કોણ બચાવી શકે છે, અને ઇરાદાપૂર્વકના નુકસાનને الرحمن હેઠળ રાખે છે (36:23). તે કલમો શબ્દને દયામાં ઘટાડવાનો ઇનકાર કરે છે.
આ નિર્ણાયક બાઉન્ડ્રી ટેસ્ટ છે. દયા જેમ અર્થ પોતે જ સ્વાભાવિક રીતે સજાનો સ્ત્રોત હોઈ શકે નહીં, તે શક્તિ કે જેની પાસેથી રક્ષણની જરૂર છે, અથવા જે નુકસાન પહોંચાડવાનો ઇરાદો રાખી શકે છે. الرحمن ને 'મોસ્ટ કૃપાળુ' તરીકે અનુવાદ કરવાથી દયાને શીર્ષકમાં ફેરવે છે, પરંતુ તે જ શબ્દકોષીય તણાવ જાળવી રાખે છે અને رحمن અને رحيمવચ્ચેનો તફાવત પણ તોડી નાખે છે.
'પાલનકર્તા' કાળજી અને સુધારણા બંનેમાં સુસંગત રહે છે. જે આશ્રિત જીવનને આવરી લે છે, રચે છે, શીખવે છે, ટકાવી રાખે છે, તેનું રક્ષણ કરે છે, પુનઃસ્થાપિત કરે છે અને તેનું સંચાલન કરે છે તે પણ તેનો ન્યાય કરી શકે છે. હકારાત્મક ફ્રેમ 55:1-4 માં દેખાય છે: الرحمن કુરાન શીખવે છે, માનવનું સર્જન કરે છે અને ભૂતપૂર્વદબાવવુંશીખવે છે.
આ તર્ક ચોક્કસ લેમા رحمنસાથે સંબંધિત છે. પાછળથી વ્યાપક رحم પરિવારની સ્વચાલિત સમીક્ષાએ અગાઉ ખુલ્લા સ્વરૂપો માટે 'દયા બતાવો' પસંદ કરી. તે કૌટુંબિક સમીક્ષાએ પહેલાથી જ સ્વીકૃત 'પાલનકર્તા' એન્ટ્રીને પસંદ કરી, બદલી અથવા બદલી ન હતી.
અન્ય અર્થો ક્યાં નિષ્ફળ જાય છે
કરુણા / પરમ કરુણામય
19:45
يَٰٓأَبَتِ إِنِّىٓ أَخَافُ أَن يَمَسَّكَ عَذَابٌ مِّنَ ٱلرَّحْمَٰنِ فَتَكُونَ لِلشَّيْطَٰنِ وَلِيًّا
વૈકલ્પિક: મારા પિતાજી, મને ડર છે કે દયાળુ તરફથી કોઈ સજા તમને સ્પર્શી જશે.
સંશોધનાત્મક રજૂઆત: મારા પિતાજી, મને ડર છે કે પાલનપોષણકર્તા તરફથી કોઈ સજા તમને સ્પર્શી જશે.
શબ્દકોશના અર્થ તરીકે દયા પોતે સજાનો સ્ત્રોત હોઈ શકે નહીં. તેને 'મોસ્ટ કૃપાળુ' શીર્ષકમાં ફેરવવાથી વ્યાકરણ નરમ થાય છે, પરંતુ શા માટે શિક્ષાત્મક કલમમાં الرحمن પસંદ કરવામાં આવે છે તે સમજાવતું નથી. 'પાલનકર્તા' માં સુધારાત્મક શાસન સાથે રક્ષણાત્મક સંભાળનો સમાવેશ થાય છે.
કરુણા / પરમ કરુણામય
21:42
قُلْ مَن يَكْلَؤُكُم بِٱلَّيْلِ وَٱلنَّهَارِ مِنَ ٱلرَّحْمَٰنِ بَلْ هُمْ عَن ذِكْرِ رَبِّهِم مُّعْرِضُونَ
વૈકલ્પિક: રાત અને દિવસ પરમ દયાળુ તમારું રક્ષણ કોણ કરે છે?
સંશોધનાત્મક રજૂઆત: રાત અને દિવસ પોષણકર્તા તમારું રક્ષણ કોણ કરે છે?
પ્રશ્ન એ છે કે લોકોને الرحمنથી કોણ બચાવી શકે છે. દયા એ એવી શક્તિ નથી કે જેમાંથી રક્ષણની જરૂર હોય, જ્યારે પાલનકર્તાની શાસન સત્તામાં રક્ષણ અને ચુકાદો બંનેનો સમાવેશ થઈ શકે છે.
કરુણા / પરમ કરુણામય
36:23
ءَأَتَّخِذُ مِن دُونِهِۦٓ ءَالِهَةً إِن يُرِدْنِ ٱلرَّحْمَٰنُ بِضُرٍّ لَّا تُغْنِ عَنِّى شَفَٰعَتُهُمْ شَيْـًٔا وَلَا يُنقِذُونِ
વૈકલ્પિક: જો તા. પરમ દયાળુ મારા માટે નુકસાન કરવાનો ઇરાદો, તેમની મધ્યસ્થીથી મને કોઈ ફાયદો થશે નહીં.
સંશોધનાત્મક રજૂઆત: જો પાલનપોષણકર્તા મને નુકસાન પહોંચાડવા માગે છે, તો તેમની મધ્યસ્થી મને કશી ફાયદો નહીં થાય.
કલમ અગાઉદબાવવું الرحمنહેઠળ ઇરાદાપૂર્વકના નુકસાનને મૂકે છે. 'પાલનકર્તા' શબ્દકોષીય ઓળખ બદલ્યા વિના રચના, સંભાળ, સુધારણા અને શાસન કરી શકે છે; ફક્ત દયા-રેન્ડરિંગ કથિત નુકસાન વહન કરી શકતું નથી.
કરુણા / પરમ કરુણામય
25:60
وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ٱسْجُدُوا۟ لِلرَّحْمَٰنِ قَالُوا۟ وَمَا ٱلرَّحْمَٰنُ أَنَسْجُدُ لِمَا تَأْمُرُنَا وَزَادَهُمْ نُفُورًا
વૈકલ્પિક: અને જ્યારે તેમને કહેવામાં આવે કે, ' પરમ દયાળુતેઓ કહે છે, 'શું છે? પરમ દયાળુ? '
સંશોધનાત્મક રજૂઆત: અને જ્યારે તેમને કહેવામાં આવે કે, ' પોષણકર્તાતેઓ કહે છે, 'શું છે? પોષણકર્તા? '
આ શ્લોક દૈવી શીર્ષક તરીકે الرحمن અંગેનો વિવાદ છે. 'મોટાભાગના કૃપાળુ' તેમના પડકારને એક સરળ વિશેષણની અજ્ઞાનતા જેવું લાગે છે અને આ પ્રોજેક્ટ رحمن અને رحيمવચ્ચેનો તફાવત પણ તોડી નાખે છે.
સૌથી વધુ ગરઅકઇઆઉસ
55:1
ٱلرَّحْمَٰنُ
વૈકલ્પિક: પરમ કૃપાળુ.
સંશોધનાત્મક રજૂઆત: તે પોષણહાર.
આગળની ચળવળ કુરાન શીખવવું, માનવ બનાવવું અને અભિવ્યક્તિ શીખવવાનું છે. 'પોષણકર્તા' સામાન્ય નમ્રતા શબ્દ કરતાં વધુ સારી રચના, સંભાળ અને શિક્ષણ ધરાવે છે.