بَارِئ / نَبْرَأ

શાબ્દિક વ્યાપ

વ્યાપ: અર્થગત એકમ · પ્રયોગો: 4

શબ્દમૂળો: برأ

લેમાઓ: بارئ · نبرأ

રૂપો: بَارِئِ · نَّبْرَأَ · بَارِئُ

પ્રયોગનાં ઉદાહરણોની દર્શાવેલી સંખ્યા: 4; કુલ સંખ્યા: 4

કુરઆનના ક્રમમાં દર્શાવેલા વ્યાપગત પ્રયોગોની કુલ સંખ્યા: 4.

સંશોધન નોંધ

આ શબ્દરચના શા માટે

કોઈ વસ્તુ અસ્તિત્વમાં આવે તેનું કારણ બનવું.

આ સ્વીકારાયેલા વિસ્તારમાં ફક્ત 2:54નાં બે بَارِئ, 59:24નું بَارِئ અને 57:22નું نَبْرَأ આવે છે. સક્રિય કૃદંત અસ્તિત્વમાં લાવનારને આગળ મૂકે છે; પ્રથમ પુરુષ બહુવચનનું રૂપ “અસ્તિત્વમાં લાવવું” તરીકે રજૂ થાય છે. બાઈબલિક હિબ્રૂ ברא / בּוֹרֵא ઈશ્વરીય રીતે અસ્તિત્વમાં લાવવાની ભાષા માટે તુલનાત્મક આધાર આપે છે, પરંતુ તેને શૂન્યમાંથી સર્જન અથવા આખા અરબી મૂળ માટે એક જ મુખ્ય અર્થનો પુરાવો માનવામાં આવતો નથી. માલિકી, વિભક્તિ, નિશ્ચિતતા-ચિહ્ન, કર્તા અને કર્મ અલગ રીતે જ રજૂ રહે છે.

બીજા અર્થો ક્યાં અપૂરતા છે: ‘દોષ, વફાદારી કે ક્ષતિથી અલગ કરવું’ પોતે 57:22ની અસ્તિત્વમાં લાવવાની રચના કે 2:54 અને 59:24ના સર્જનકર્તા સહભાગીને દર્શાવતું નથી. આ મર્યાદિત શબ્દાર્થ ભેદ છે, આ ઉપયોગો વચ્ચેનો દરેક ઐતિહાસિક સંબંધ અશક્ય હોવાનો પુરાવો નહીં. ‘સર્જવું’ માન્ય વિકલ્પ રહે છે અને તેને નિષ્ફળ અર્થ તરીકે દર્શાવાતો નથી. જુદા વ્યાપોને આવરતા જૂના નિષ્ફળતા-કાર્ડ ઐતિહાસિક પુરાવા છે, ચાર પ્રયોગોની આ એકમનો પુરાવો નહીં.

હજુ ખુલ્લું: બાકીના તમામ 27 પ્રયોગો તેમની મસૂદાની સ્થિતિ અને જુદા હાલના માલિકોને જાળવે છે; તેમાં મુક્તિ, સંબંધવિચ્છેદ, છૂટ, પુનઃસ્થાપક રૂપ IV અને 98:6–7નું بَرِيَّة સામેલ છે. 57:22ના સ્ત્રીલિંગ એકવચન કર્મનો પૂર્વસંદર્ભ, આખા મૂળની વ્યુત્પત્તિ, શૂન્યમાંથી સર્જન અને خالق તથા مصور સાથેનો ચોક્કસ સંબંધ અહીં નક્કી કરાતા નથી. 98:6–7ના સમૂહવાચક શબ્દના હમઝાવાળા પઠન-સાક્ષીઓ અને 2:167નો અલગ રૂપવિજ્ઞાનનો પ્રશ્ન બદલાતા નથી.