فَٱسْتَقِمْ كَمَآ أُمِرْتَ وَمَن تَابَ مَعَكَ وَلَا تَطْغَوْا۟ إِنَّهُۥ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ
કુરઆન શબ્દાવલી · સ્વીકૃત
طَغَى / يَطْغَى
ઓવએરરઈચ
મર્યાદિત ફોર્મ I طَغَى: ઓપરેટીવ બાઉન્ડને ઓવરરીચ કરો.
શાબ્દિક વ્યાપ
વ્યાપ: પસંદગીપૂર્વક ગોઠવેલો ખંડ-સમૂહ · પ્રયોગો: 12
શબ્દમૂળો: طغي
લેમાઓ: طغى
રૂપો: طَغَىٰ · تَطْغَ · يَطْغَىٰ · طَغَا · طَغَ · يَطْغَىٰٓ
પ્રયોગનાં ઉદાહરણોની દર્શાવેલી સંખ્યા: 10; કુલ સંખ્યા: 12
કુરઆનના ક્રમમાં વ્યાપગત પ્રયોગોની શરૂઆતથી દર્શાવેલી સંખ્યા 10 છે; કુલ સંખ્યા 12 છે. આ સંક્ષિપ્ત, સ્થાન-આધારિત પૂર્વદર્શન છે. છોડી દેવાયેલા પ્રયોગોની સંખ્યા 2 છે, અને દર્શાવેલા પ્રયોગોને તેમના કરતાં વધુ મજબૂત પુરાવા તરીકે ક્રમ આપવામાં આવ્યો નથી.
ٱذْهَبْ إِلَىٰ فِرْعَوْنَ إِنَّهُۥ طَغَىٰ
ٱذْهَبَآ إِلَىٰ فِرْعَوْنَ إِنَّهُۥ طَغَىٰ
قَالَا رَبَّنَآ إِنَّنَا نَخَافُ أَن يَفْرُطَ عَلَيْنَآ أَوْ أَن يَطْغَىٰ
كُلُوا۟ مِن طَيِّبَٰتِ مَا رَزَقْنَٰكُمْ وَلَا تَطْغَوْا۟ فِيهِ فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِى وَمَن يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِى فَقَدْ هَوَىٰ
مَا زَاغَ ٱلْبَصَرُ وَمَا طَغَىٰ
أَلَّا تَطْغَوْا۟ فِى ٱلْمِيزَانِ
إِنَّا لَمَّا طَغَا ٱلْمَآءُ حَمَلْنَٰكُمْ فِى ٱلْجَارِيَةِ
ٱذْهَبْ إِلَىٰ فِرْعَوْنَ إِنَّهُۥ طَغَىٰ
فَأَمَّا مَن طَغَىٰ
કુરઆન-આંતરિક શાબ્દિક તર્કાધાર
“ઉલ્લંઘન કરવું”ને બદલે “યોગ્ય સીમાથી આગળ વધવું” શા માટે?
“ઉલ્લંઘન કરવું” સામાન્ય રીતે નૈતિક રીતે જવાબદાર કર્તાને કોઈ જાણીતો નિયમ તોડતા દર્શાવે છે. “યોગ્ય સીમાથી આગળ વધવું” કુરઆનની વધુ વ્યાપક રૂપરેખાને જાળવી રાખે છે: કોઈ વસ્તુ પોતાના યોગ્ય દાયરા, માપ, અધિકાર અથવા વિસ્તારથી આગળ નીકળી જાય છે.
આ વધુ વ્યાપક મૂળ અર્થ એવા સંદર્ભોમાં સ્પષ્ટ દેખાય છે જ્યાં નૈતિક નિયમ તોડવો શક્ય જ નથી. 69:11 માં પાણી طَغَا, એટલે કે પોતાના સામાન્ય વિસ્તારથી આગળ વધ્યું; 53:17 માં દૃષ્ટિ ન તો વિચલિત થઈ અને ન طَغَى, એટલે કે તે પોતાના યોગ્ય દાયરાથી આગળ ગઈ નહીં. આ જ શબ્દપ્રયોગ 55:8 માં તુલા, 20:81 માં માનવીય આચરણ અને 79:17 માં ફિરઔન માટે પણ વપરાયો છે. તેથી “યોગ્ય સીમાથી આગળ વધવું” ભૌતિક વિસ્તાર, ગ્રહણ, માપ, આચરણ અને સત્તાના ક્ષેત્રોમાં સીમા ઓળંગવાની એક જ ક્રિયાને જાળવી રાખે છે. કોઈ સંદર્ભમાં આ રીતે સીમાથી આગળ વધવું ઉલ્લંઘન બની શકે છે, પરંતુ ઉલ્લંઘન તેનું પરિણામ અથવા મૂલ્યાંકન છે, શબ્દનો દરેક જગ્યાએ અચળ રહેતો મૂળ અર્થ નથી.