أَوْ كَصَيِّبٍ مِّنَ ٱلسَّمَآءِ فِيهِ ظُلُمَٰتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ يَجْعَلُونَ أَصَٰبِعَهُمْ فِىٓ ءَاذَانِهِم مِّنَ ٱلصَّوَٰعِقِ حَذَرَ ٱلْمَوْتِ وَٱللَّهُ مُحِيطٌۢ بِٱلْكَٰفِرِينَ
કુરઆન શબ્દાવલી · સ્વીકૃત
صَعِقَ / صَعِق / صَاعِقَة
અભિભૂત કરી દેતો પ્રચંડ આઘાત
હિંસક, સામાન્ય રીતે ગર્જના જેવો આઘાત અથવા વિસ્ફોટ સક્રિય ક્ષમતાને અભિભૂત કરી દે છે; પરિણામ ભય, ધરાશાયી થવું, મૃત્યુ કે પછી પુનઃપ્રાપ્તિ છે કે નહીં તે સંદર્ભ નક્કી કરે છે.
શાબ્દિક વ્યાપ
વ્યાપ: અર્થગત એકમ · પ્રયોગો: 11
શબ્દમૂળો: صعق
લેમાઓ: صاعقة · صعق
રૂપો: صَّٰعِقَةُ · صَّوَٰعِقِ · صَعِقًا · صَّوَٰعِقَ · صَعِقَ · صَٰعِقَةً · صَٰعِقَةِ · صَٰعِقَةُ · يُصْعَقُ
પ્રયોગનાં ઉદાહરણોની દર્શાવેલી સંખ્યા: 10; કુલ સંખ્યા: 11
કુરઆનના ક્રમમાં વ્યાપગત પ્રયોગોની શરૂઆતથી દર્શાવેલી સંખ્યા 10 છે; કુલ સંખ્યા 11 છે. આ સંક્ષિપ્ત, સ્થાન-આધારિત પૂર્વદર્શન છે. છોડી દેવાયેલા પ્રયોગોની સંખ્યા 1 છે, અને દર્શાવેલા પ્રયોગોને તેમના કરતાં વધુ મજબૂત પુરાવા તરીકે ક્રમ આપવામાં આવ્યો નથી.
وَإِذْ قُلْتُمْ يَٰمُوسَىٰ لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّىٰ نَرَى ٱللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ ٱلصَّٰعِقَةُ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ
يَسْـَٔلُكَ أَهْلُ ٱلْكِتَٰبِ أَن تُنَزِّلَ عَلَيْهِمْ كِتَٰبًا مِّنَ ٱلسَّمَآءِ فَقَدْ سَأَلُوا۟ مُوسَىٰٓ أَكْبَرَ مِن ذَٰلِكَ فَقَالُوٓا۟ أَرِنَا ٱللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْهُمُ ٱلصَّٰعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ ثُمَّ ٱتَّخَذُوا۟ ٱلْعِجْلَ مِنۢ بَعْدِ مَا جَآءَتْهُمُ ٱلْبَيِّنَٰتُ فَعَفَوْنَا عَن ذَٰلِكَ وَءَاتَيْنَا مُوسَىٰ سُلْطَٰنًا مُّبِينًا
وَلَمَّا جَآءَ مُوسَىٰ لِمِيقَٰتِنَا وَكَلَّمَهُۥ رَبُّهُۥ قَالَ رَبِّ أَرِنِىٓ أَنظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَن تَرَىٰنِى وَلَٰكِنِ ٱنظُرْ إِلَى ٱلْجَبَلِ فَإِنِ ٱسْتَقَرَّ مَكَانَهُۥ فَسَوْفَ تَرَىٰنِى فَلَمَّا تَجَلَّىٰ رَبُّهُۥ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُۥ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَىٰ صَعِقًا فَلَمَّآ أَفَاقَ قَالَ سُبْحَٰنَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا۠ أَوَّلُ ٱلْمُؤْمِنِينَ
وَيُسَبِّحُ ٱلرَّعْدُ بِحَمْدِهِۦ وَٱلْمَلَٰٓئِكَةُ مِنْ خِيفَتِهِۦ وَيُرْسِلُ ٱلصَّوَٰعِقَ فَيُصِيبُ بِهَا مَن يَشَآءُ وَهُمْ يُجَٰدِلُونَ فِى ٱللَّهِ وَهُوَ شَدِيدُ ٱلْمِحَالِ
وَنُفِخَ فِى ٱلصُّورِ فَصَعِقَ مَن فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَن فِى ٱلْأَرْضِ إِلَّا مَن شَآءَ ٱللَّهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَىٰ فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنظُرُونَ
فَإِنْ أَعْرَضُوا۟ فَقُلْ أَنذَرْتُكُمْ صَٰعِقَةً مِّثْلَ صَٰعِقَةِ عَادٍ وَثَمُودَ
فَإِنْ أَعْرَضُوا۟ فَقُلْ أَنذَرْتُكُمْ صَٰعِقَةً مِّثْلَ صَٰعِقَةِ عَادٍ وَثَمُودَ
وَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْنَٰهُمْ فَٱسْتَحَبُّوا۟ ٱلْعَمَىٰ عَلَى ٱلْهُدَىٰ فَأَخَذَتْهُمْ صَٰعِقَةُ ٱلْعَذَابِ ٱلْهُونِ بِمَا كَانُوا۟ يَكْسِبُونَ
فَعَتَوْا۟ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ فَأَخَذَتْهُمُ ٱلصَّٰعِقَةُ وَهُمْ يَنظُرُونَ
સંશોધન નોંધ
આ શબ્દપ્રયોગ કેમ
હિંસક, સામાન્ય રીતે ગર્જના જેવો આઘાત અથવા વિસ્ફોટ સક્રિય ક્ષમતાને અભિભૂત કરી દે છે; પરિણામ ભય, ધરાશાયી થવું, મૃત્યુ કે પછી પુનઃપ્રાપ્તિ છે કે નહીં તે સંદર્ભ નક્કી કરે છે.
صعقના બધા 11 પ્રયોગો એક સ્વીકૃત શબ્દાર્થ-કેન્દ્ર હેઠળ આવે છે, જેમાં 2:19નું બહુવચન નામ અને 2:55નું એકવચન નામ પણ સામેલ છે. કેન્દ્ર માત્ર મૃત્યુ, ગર્જના અથવા વીજળી નથી; તે હિંસક, સામાન્ય રીતે ગર્જના જેવો આઘાત અથવા વિસ્ફોટ છે જે સક્રિય ક્ષમતાને અભિભૂત કરે છે. સ્થાનિક સંદર્ભ ભય, ધરાશાયી થવું, મૃત્યુ, દંડ અથવા પછી પુનઃપ્રાપ્તિ આપે છે.
બીજા અર્થો ક્યાં નિષ્ફળ જાય છે: 2:19માં ગર્જનાનું નામ પહેલેથી અલગ છે, તેથી صَوَاعِق ત્યાં માત્ર ગર્જના અર્થાવી શકતું નથી. કેટલાક સંદર્ભોમાં મૃત્યુ ભયજનક અથવા સંભવિત પરિણામ છે, પરંતુ 7:143 મૂસા અભિભૂત થઈ પડ્યા પછી ફરી સચેત થાય છે એમ કહે છે, તેથી અપરિવર્તનીય મૃત્યુ સ્થિર અર્થ નથી. 39:68માં વીજળી વાગવી યોગ્ય નથી, કારણ કે તાત્કાલિક કારણ શંખનાદ છે, વાતાવરણની વીજળી નહીં.
આધારરૂપ શાસ્ત્રીય સંદર્ભ: વપરાશકર્તાએ આપેલી તોરાહ/સિનાઈ ચર્ચા સીધા સામનાની આસપાસ ભયંકર વાદળ, અગ્નિ, અવાજ અને જોખમનું વાતાવરણ સમર્થિત કરે છે; પરંતુ અરબી નિર્ણય કુરઆન-અંતર્ગત રહે છે. તે આધારરૂપ સંદર્ભ છે, વ્યાખ્યાનો અધિકાર નહીં.