وَيَسْـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَٱعْتَزِلُوا۟ ٱلنِّسَآءَ فِى ٱلْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىٰ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ ٱللَّهُ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلتَّوَّٰبِينَ وَيُحِبُّ ٱلْمُتَطَهِّرِينَ
કુરઆન શબ્દાવલી · મુસદ્દો
تَطَهَّرَ
પઉરઇફય પોતાને
સક્રિય ફોર્મ V ધોવા અથવા નૈતિક વર્તન દ્વારા વિષય તરફ શુદ્ધિકરણનું નિર્દેશન કરે છે.
શાબ્દિક વ્યાપ
વ્યાપ: પસંદગીપૂર્વક ગોઠવેલો ખંડ-સમૂહ · પ્રયોગો: 5
શબ્દમૂળો: طهر
લેમાઓ: تطهر
રૂપો: يَتَطَهَّرُ · تَطَهَّرْ · ٱطَّهَّرُ
પ્રયોગનાં ઉદાહરણોની દર્શાવેલી સંખ્યા: 5; કુલ સંખ્યા: 5
કુરઆનના ક્રમમાં દર્શાવેલા વ્યાપગત પ્રયોગોની કુલ સંખ્યા: 5.
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى ٱلصَّلَوٰةِ فَٱغْسِلُوا۟ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى ٱلْمَرَافِقِ وَٱمْسَحُوا۟ بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى ٱلْكَعْبَيْنِ وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَٱطَّهَّرُوا۟ وَإِن كُنتُم مَّرْضَىٰٓ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَآءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ ٱلْغَآئِطِ أَوْ لَٰمَسْتُمُ ٱلنِّسَآءَ فَلَمْ تَجِدُوا۟ مَآءً فَتَيَمَّمُوا۟ صَعِيدًا طَيِّبًا فَٱمْسَحُوا۟ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ مَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَٰكِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُۥ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
وَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِۦٓ إِلَّآ أَن قَالُوٓا۟ أَخْرِجُوهُم مِّن قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ
لَا تَقُمْ فِيهِ أَبَدًا لَّمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى ٱلتَّقْوَىٰ مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَن تَقُومَ فِيهِ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُوا۟ وَٱللَّهُ يُحِبُّ ٱلْمُطَّهِّرِينَ
فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِۦٓ إِلَّآ أَن قَالُوٓا۟ أَخْرِجُوٓا۟ ءَالَ لُوطٍ مِّن قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ
આ અર્થ શા માટે પસંદ કરવામાં આવ્યો
બધા 31 પારિવારિક ઘટનાઓ ની સમીક્ષા એક પૃષ્ઠ પર કરવામાં આવી। પાંચ સંરક્ષિત નિષ્ક્રિય-કૃદંત ડ્રાફ્ટ ને અછૂતા છોડ઼ દિઅથવા ગયું અને લગાતાર શુદ્ધ કરવામાં આવ્યું। કુરઆન 2:222 નિમ્નલિખિત સ્વ-નિર્દેશિત શુદ્ધિ થી શુદ્ધ હોને ને અલગ કરે છે, કુરઆન 8:11 અશુદ્ધતા ને હટાને સાથે પાની ને જોડ઼તા છે, અને કુરઆન 33:33 અશુદ્ધતા ને હટાને સાથે શુદ્ધ કરવા ને જોડ઼તા છે। 26 જમે થયા લક્ષ્યોં ને રૂપ, આવાજ, ભાગીદારી, તુલના અને નામમાત્ર કાર્ય દ્વારા વિભાજિત કરવામાં આવ્યું છે; કોઈ ગવાહ-સંવેદનશીલ સંદર્ભ અથવા અનસુલઝી અર્થ સંબંધી ચુનૌતી નહીં બચી છે।