કુરઆન શબ્દાવલી · મુસદ્દો

قَرَأَ

વાંચવું

પોતાના માટે અથવા શ્રોતાઓ માટે ક્રમબદ્ધ વાંચનમાં શબ્દો લાવવા માટે.

શાબ્દિક વ્યાપ

વ્યાપ: પસંદગીપૂર્વક ગોઠવેલો ખંડ-સમૂહ · પ્રયોગો: 14

શબ્દમૂળો: قرأ

લેમાઓ: قرأ

રૂપો: قَرَأْ · ٱقْرَأْ · ٱقْرَءُ · يَقْرَءُ · نَّقْرَؤُ · تَقْرَأَ · قَرَأَ

પ્રયોગનાં ઉદાહરણોની દર્શાવેલી સંખ્યા: 10; કુલ સંખ્યા: 14

કુરઆનના ક્રમમાં વ્યાપગત પ્રયોગોની શરૂઆતથી દર્શાવેલી સંખ્યા 10 છે; કુલ સંખ્યા 14 છે. આ સંક્ષિપ્ત, સ્થાન-આધારિત પૂર્વદર્શન છે. છોડી દેવાયેલા પ્રયોગોની સંખ્યા 4 છે, અને દર્શાવેલા પ્રયોગોને તેમના કરતાં વધુ મજબૂત પુરાવા તરીકે ક્રમ આપવામાં આવ્યો નથી.

10:94

فَإِن كُنتَ فِى شَكٍّ مِّمَّآ أَنزَلْنَآ إِلَيْكَ فَسْـَٔلِ ٱلَّذِينَ يَقْرَءُونَ ٱلْكِتَٰبَ مِن قَبْلِكَ لَقَدْ جَآءَكَ ٱلْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلْمُمْتَرِينَ

16:98

فَإِذَا قَرَأْتَ ٱلْقُرْءَانَ فَٱسْتَعِذْ بِٱللَّهِ مِنَ ٱلشَّيْطَٰنِ ٱلرَّجِيمِ

17:14

ٱقْرَأْ كِتَٰبَكَ كَفَىٰ بِنَفْسِكَ ٱلْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا

17:45

وَإِذَا قَرَأْتَ ٱلْقُرْءَانَ جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ ٱلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِٱلْـَٔاخِرَةِ حِجَابًا مَّسْتُورًا

17:71

يَوْمَ نَدْعُوا۟ كُلَّ أُنَاسٍۭ بِإِمَٰمِهِمْ فَمَنْ أُوتِىَ كِتَٰبَهُۥ بِيَمِينِهِۦ فَأُو۟لَٰٓئِكَ يَقْرَءُونَ كِتَٰبَهُمْ وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا

17:93

أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِّن زُخْرُفٍ أَوْ تَرْقَىٰ فِى ٱلسَّمَآءِ وَلَن نُّؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتَّىٰ تُنَزِّلَ عَلَيْنَا كِتَٰبًا نَّقْرَؤُهُۥ قُلْ سُبْحَانَ رَبِّى هَلْ كُنتُ إِلَّا بَشَرًا رَّسُولًا

17:106

وَقُرْءَانًا فَرَقْنَٰهُ لِتَقْرَأَهُۥ عَلَى ٱلنَّاسِ عَلَىٰ مُكْثٍ وَنَزَّلْنَٰهُ تَنزِيلًا

26:199

فَقَرَأَهُۥ عَلَيْهِم مَّا كَانُوا۟ بِهِۦ مُؤْمِنِينَ

69:19

فَأَمَّا مَنْ أُوتِىَ كِتَٰبَهُۥ بِيَمِينِهِۦ فَيَقُولُ هَآؤُمُ ٱقْرَءُوا۟ كِتَٰبِيَهْ

73:20

إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَىٰ مِن ثُلُثَىِ ٱلَّيْلِ وَنِصْفَهُۥ وَثُلُثَهُۥ وَطَآئِفَةٌ مِّنَ ٱلَّذِينَ مَعَكَ وَٱللَّهُ يُقَدِّرُ ٱلَّيْلَ وَٱلنَّهَارَ عَلِمَ أَن لَّن تُحْصُوهُ فَتَابَ عَلَيْكُمْ فَٱقْرَءُوا۟ مَا تَيَسَّرَ مِنَ ٱلْقُرْءَانِ عَلِمَ أَن سَيَكُونُ مِنكُم مَّرْضَىٰ وَءَاخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِى ٱلْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِن فَضْلِ ٱللَّهِ وَءَاخَرُونَ يُقَٰتِلُونَ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ فَٱقْرَءُوا۟ مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ وَأَقِيمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُوا۟ ٱلزَّكَوٰةَ وَأَقْرِضُوا۟ ٱللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا وَمَا تُقَدِّمُوا۟ لِأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ ٱللَّهِ هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا وَٱسْتَغْفِرُوا۟ ٱللَّهَ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌۢ

આ અર્થ શા માટે પસંદ કરવામાં આવ્યો

કુરઆન-આંતરિક મૂળની તમામ 88 કુટુંબીય ઘટનાઓમાં કસોટી થઈ; બધીને લક્ષ્યો સોંપાયા હતા અને તેમનું ચોક્કસ વિભાજન થયું હતું. કુરઆન વાંચાય ત્યારે સાંભળવાના આદેશો, લખિત નોંધ વાંચવાના ઉલ્લેખો, 75:16-18 પર જીભનો સંદર્ભ અને શીર્ષક قُرْآن મળીને ક્રમબદ્ધ શ્રાવ્ય પાઠનને આધાર આપે છે. છાસઠ ઘટનાઓમાં قُرْآن સાક્ષાત્કારના શીર્ષક તરીકે વપરાય છે; ચાર ઘટના-સંજ્ઞા ઉપયોગો શીર્ષકને બદલે પ્રભાત અથવા સર્વનામી પાઠનનું નામ આપે છે. 87:6 પર IV સંદેશવાહકના પાઠનને કારણરૂપે શક્ય બનાવે છે. 2:228 પર ચોક્કસ قُرُوءٍ ખંડ પાઠન-મૂળના સ્થાને મૂકવાનો વિરોધ કરે છે અને ત્રણ પ્રતીક્ષા-ચક્રોને નામ આપતી શબ્દકોષીય અથડામણ તરીકે અલગ છે; કુરઆન ચક્રોને વધુ સંકીર્ણ રીતે નિર્ધારિત કરતું નથી. તપાસેલાં સાત સંરેખિત પાઠનો સાક્ષી-સ્તરની hamza અનુભૂતિ છતાં આ સંબંધો જાળવે છે. બીજી કોઈ અથડામણ મળી નથી.