أَلَمْ تَرَ إِلَى ٱلْمَلَإِ مِنۢ بَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ مِنۢ بَعْدِ مُوسَىٰٓ إِذْ قَالُوا۟ لِنَبِىٍّ لَّهُمُ ٱبْعَثْ لَنَا مَلِكًا نُّقَٰتِلْ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ قَالَ هَلْ عَسَيْتُمْ إِن كُتِبَ عَلَيْكُمُ ٱلْقِتَالُ أَلَّا تُقَٰتِلُوا۟ قَالُوا۟ وَمَا لَنَآ أَلَّا نُقَٰتِلَ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ وَقَدْ أُخْرِجْنَا مِن دِيَٰرِنَا وَأَبْنَآئِنَا فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ ٱلْقِتَالُ تَوَلَّوْا۟ إِلَّا قَلِيلًا مِّنْهُمْ وَٱللَّهُ عَلِيمٌۢ بِٱلظَّٰلِمِينَ
કુરઆન શબ્દાવલી · સ્વીકૃત
نبأ
અહેવાલવાહક
ઈશ્વરનો અહેવાલ મેળવવા અથવા વહન કરવા માટે નિયુક્ત વ્યક્તિ; સંદેશવાહક અલગથી જણાવેલ ભૂમિકા છે.
શાબ્દિક વ્યાપ
વ્યાપ: પસંદગીપૂર્વક ગોઠવેલો ખંડ-સમૂહ · પ્રયોગો: 54
શબ્દમૂળો: نبأ
લેમાઓ: نبي
રૂપો: نَّبِىُّ · نَّبِىِّ · نَبِىٍّ · نَبِيًّا · نَّبِىَّ · نَّبِىٍّ · نَّبِيًّا · نَبِيُّ
પ્રયોગનાં ઉદાહરણોની દર્શાવેલી સંખ્યા: 10; કુલ સંખ્યા: 54
કુરઆનના ક્રમમાં વ્યાપગત પ્રયોગોની શરૂઆતથી દર્શાવેલી સંખ્યા 10 છે; કુલ સંખ્યા 54 છે. આ સંક્ષિપ્ત, સ્થાન-આધારિત પૂર્વદર્શન છે. છોડી દેવાયેલા પ્રયોગોની સંખ્યા 44 છે, અને દર્શાવેલા પ્રયોગોને તેમના કરતાં વધુ મજબૂત પુરાવા તરીકે ક્રમ આપવામાં આવ્યો નથી.
وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ ٱللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا قَالُوٓا۟ أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُ ٱلْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِٱلْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِّنَ ٱلْمَالِ قَالَ إِنَّ ٱللَّهَ ٱصْطَفَىٰهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُۥ بَسْطَةً فِى ٱلْعِلْمِ وَٱلْجِسْمِ وَٱللَّهُ يُؤْتِى مُلْكَهُۥ مَن يَشَآءُ وَٱللَّهُ وَٰسِعٌ عَلِيمٌ
وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ ءَايَةَ مُلْكِهِۦٓ أَن يَأْتِيَكُمُ ٱلتَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِّمَّا تَرَكَ ءَالُ مُوسَىٰ وَءَالُ هَٰرُونَ تَحْمِلُهُ ٱلْمَلَٰٓئِكَةُ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَـَٔايَةً لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ
فَنَادَتْهُ ٱلْمَلَٰٓئِكَةُ وَهُوَ قَآئِمٌ يُصَلِّى فِى ٱلْمِحْرَابِ أَنَّ ٱللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَىٰ مُصَدِّقًۢا بِكَلِمَةٍ مِّنَ ٱللَّهِ وَسَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِّنَ ٱلصَّٰلِحِينَ
إِنَّ أَوْلَى ٱلنَّاسِ بِإِبْرَٰهِيمَ لَلَّذِينَ ٱتَّبَعُوهُ وَهَٰذَا ٱلنَّبِىُّ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَٱللَّهُ وَلِىُّ ٱلْمُؤْمِنِينَ
وَكَأَيِّن مِّن نَّبِىٍّ قَٰتَلَ مَعَهُۥ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَمَا وَهَنُوا۟ لِمَآ أَصَابَهُمْ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ وَمَا ضَعُفُوا۟ وَمَا ٱسْتَكَانُوا۟ وَٱللَّهُ يُحِبُّ ٱلصَّٰبِرِينَ
وَمَا كَانَ لِنَبِىٍّ أَن يَغُلَّ وَمَن يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ ثُمَّ تُوَفَّىٰ كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ
وَلَوْ كَانُوا۟ يُؤْمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلنَّبِىِّ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيْهِ مَا ٱتَّخَذُوهُمْ أَوْلِيَآءَ وَلَٰكِنَّ كَثِيرًا مِّنْهُمْ فَٰسِقُونَ
وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِىٍّ عَدُوًّا شَيَٰطِينَ ٱلْإِنسِ وَٱلْجِنِّ يُوحِى بَعْضُهُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ زُخْرُفَ ٱلْقَوْلِ غُرُورًا وَلَوْ شَآءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ
وَمَآ أَرْسَلْنَا فِى قَرْيَةٍ مِّن نَّبِىٍّ إِلَّآ أَخَذْنَآ أَهْلَهَا بِٱلْبَأْسَآءِ وَٱلضَّرَّآءِ لَعَلَّهُمْ يَضَّرَّعُونَ
અન્ય અર્થો ક્યાં નિષ્ફળ જાય છે
સંદેશવાહક
19:51
وَٱذْكُرْ فِى ٱلْكِتَٰبِ مُوسَىٰٓ إِنَّهُۥ كَانَ مُخْلَصًا وَكَانَ رَسُولًا نَّبِيًّا
વૈકલ્પિક: તે સંદેશવાહક, સંદેશવાહક હતો.
સંશોધનાત્મક રજૂઆત: તે સંદેશવાહક, અહેવાલ-વાહક હતો.
કુરઆન 19:51 મૂસા વિશે رَسُولًا અને نَبِيًّاનું અલગથી વિધાન કરે છે. બંનેનો અનુવાદ ‘સંદેશવાહક’ કરવાથી બીજી ઉપાધિ ભૂંસાઈ જાય છે; ‘અહેવાલ-વાહક’ અહેવાલ-શબ્દકુળને દૃશ્યમાન રાખે છે.
સંદેશવાહક
22:52
وَمَآ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ وَلَا نَبِىٍّ إِلَّآ إِذَا تَمَنَّىٰٓ أَلْقَى ٱلشَّيْطَٰنُ فِىٓ أُمْنِيَّتِهِۦ فَيَنسَخُ ٱللَّهُ مَا يُلْقِى ٱلشَّيْطَٰنُ ثُمَّ يُحْكِمُ ٱللَّهُ ءَايَٰتِهِۦ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ
વૈકલ્પિક: અમે તમારા પહેલાં કોઈ સંદેશવાહક કે સંદેશવાહક મોકલ્યો નહોતો.
સંશોધનાત્મક રજૂઆત: અમે તમારા પહેલાં કોઈ સંદેશવાહક કે અહેવાલ-વાહક મોકલ્યો નહોતો.
કુરઆન 22:52 સ્પષ્ટપણે مِن رَّسُولٍ وَلَا نَبِيٍّને જોડે છે. બંને સંજ્ઞાઓ માટે ‘સંદેશવાહક’ વાપરવાથી જણાવેલો ભેદ પુનરાવર્તનમાં ઘટી જાય છે, જ્યારે ‘અહેવાલ-વાહક’ બીજી શ્રેણીને જાળવે છે.
આ અર્થ શા માટે પસંદ કરવામાં આવ્યો
આખું 160-ખંડનું શબ્દકુળ એક જ ‘અહેવાલ’ના મૂળ અર્થને સમર્થન આપે છે. 29 વિષયવાચક સંજ્ઞાઓનો અનુવાદ ‘અહેવાલ’ અથવા ‘અહેવાલો’ થાય છે; 50 સમાપક ક્રિયાપદો ‘અહેવાલ આપવો’, ‘અહેવાલ આપે છે’, ‘અહેવાલ આપ્યો’, ‘જેને અહેવાલ અપાય’ અથવા ‘અહેવાલ મેળવવા માગવું’ તરીકે સંયોજાય છે; نبيનાં 75 સંજ્ઞારૂપો ‘અહેવાલ-વાહક’ અથવા ‘અહેવાલ-વાહકો’ થાય છે; અને نبوةનાં પાંચ સંજ્ઞારૂપો ‘અહેવાલ-વહનની પદવી’ થાય છે. કુરઆન 19:51, 19:54 અને 22:52માં ‘સંદેશવાહક’ને نبيના સ્થાને મૂકવું શક્ય નથી, કારણ કે ‘સંદેશવાહક’ અને نبي અલગથી જણાવાયાં છે. કુરઆન 2:213, 3:79, 19:30 અને 33:45માં ઈશ્વર દ્વારા નિયુક્ત વાહક અને તેની પદવીને સામાન્ય અહેવાલ આપનારથી અલગ પાડવામાં આવ્યા છે.