مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُؤْتِيَهُ ٱللَّهُ ٱلْكِتَٰبَ وَٱلْحُكْمَ وَٱلنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا۟ عِبَادًا لِّى مِن دُونِ ٱللَّهِ وَلَٰكِن كُونُوا۟ رَبَّٰنِيِّـۧنَ بِمَا كُنتُمْ تُعَلِّمُونَ ٱلْكِتَٰبَ وَبِمَا كُنتُمْ تَدْرُسُونَ
કુરઆન શબ્દાવલી · સ્વીકૃત
نبأ
અહેવાલ વહન કરવાની પદવી
ઈશ્વરનો અહેવાલ વહન કરવાની ઈશ્વરદત્ત પદવી.
શાબ્દિક વ્યાપ
વ્યાપ: પસંદગીપૂર્વક ગોઠવેલો ખંડ-સમૂહ · પ્રયોગો: 5
શબ્દમૂળો: نبأ
લેમાઓ: نبوة
રૂપો: نُّبُوَّةَ
પ્રયોગનાં ઉદાહરણોની દર્શાવેલી સંખ્યા: 5; કુલ સંખ્યા: 5
કુરઆનના ક્રમમાં દર્શાવેલા વ્યાપગત પ્રયોગોની કુલ સંખ્યા: 5.
أُو۟لَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ ءَاتَيْنَٰهُمُ ٱلْكِتَٰبَ وَٱلْحُكْمَ وَٱلنُّبُوَّةَ فَإِن يَكْفُرْ بِهَا هَٰٓؤُلَآءِ فَقَدْ وَكَّلْنَا بِهَا قَوْمًا لَّيْسُوا۟ بِهَا بِكَٰفِرِينَ
وَوَهَبْنَا لَهُۥٓ إِسْحَٰقَ وَيَعْقُوبَ وَجَعَلْنَا فِى ذُرِّيَّتِهِ ٱلنُّبُوَّةَ وَٱلْكِتَٰبَ وَءَاتَيْنَٰهُ أَجْرَهُۥ فِى ٱلدُّنْيَا وَإِنَّهُۥ فِى ٱلْـَٔاخِرَةِ لَمِنَ ٱلصَّٰلِحِينَ
وَلَقَدْ ءَاتَيْنَا بَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ ٱلْكِتَٰبَ وَٱلْحُكْمَ وَٱلنُّبُوَّةَ وَرَزَقْنَٰهُم مِّنَ ٱلطَّيِّبَٰتِ وَفَضَّلْنَٰهُمْ عَلَى ٱلْعَٰلَمِينَ
وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا وَإِبْرَٰهِيمَ وَجَعَلْنَا فِى ذُرِّيَّتِهِمَا ٱلنُّبُوَّةَ وَٱلْكِتَٰبَ فَمِنْهُم مُّهْتَدٍ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَٰسِقُونَ
આ અર્થ શા માટે પસંદ કરવામાં આવ્યો
આખું 160-ખંડનું શબ્દકુળ એક જ ‘અહેવાલ’ના મૂળ અર્થને સમર્થન આપે છે. 29 વિષયવાચક સંજ્ઞાઓનો અનુવાદ ‘અહેવાલ’ અથવા ‘અહેવાલો’ થાય છે; 50 સમાપક ક્રિયાપદો ‘અહેવાલ આપવો’, ‘અહેવાલ આપે છે’, ‘અહેવાલ આપ્યો’, ‘જેને અહેવાલ અપાય’ અથવા ‘અહેવાલ મેળવવા માગવું’ તરીકે સંયોજાય છે; نبيનાં 75 સંજ્ઞારૂપો ‘અહેવાલ-વાહક’ અથવા ‘અહેવાલ-વાહકો’ થાય છે; અને نبوةનાં પાંચ સંજ્ઞારૂપો ‘અહેવાલ-વહનની પદવી’ થાય છે. કુરઆન 19:51, 19:54 અને 22:52માં ‘સંદેશવાહક’ને نبيના સ્થાને મૂકવું શક્ય નથી, કારણ કે ‘સંદેશવાહક’ અને نبي અલગથી જણાવાયાં છે. કુરઆન 2:213, 3:79, 19:30 અને 33:45માં ઈશ્વર દ્વારા નિયુક્ત વાહક અને તેની પદવીને સામાન્ય અહેવાલ આપનારથી અલગ પાડવામાં આવ્યા છે.