وَإِذْ زَيَّنَ لَهُمُ ٱلشَّيْطَٰنُ أَعْمَٰلَهُمْ وَقَالَ لَا غَالِبَ لَكُمُ ٱلْيَوْمَ مِنَ ٱلنَّاسِ وَإِنِّى جَارٌ لَّكُمْ فَلَمَّا تَرَآءَتِ ٱلْفِئَتَانِ نَكَصَ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ وَقَالَ إِنِّى بَرِىٓءٌ مِّنكُمْ إِنِّىٓ أَرَىٰ مَا لَا تَرَوْنَ إِنِّىٓ أَخَافُ ٱللَّهَ وَٱللَّهُ شَدِيدُ ٱلْعِقَابِ
કુરઆન શબ્દાવલી · મુસદ્દો
نَكَصَ
રએતરઈત
પાછળ ખેંચવા અને અગાઉ ધારેલા વલણને છોડી દેવા.
શાબ્દિક વ્યાપ
વ્યાપ: પસંદગીપૂર્વક ગોઠવેલો ખંડ-સમૂહ · પ્રયોગો: 2
શબ્દમૂળો: نكص
લેમાઓ: نكص
રૂપો: نَكَصَ · تَنكِصُ
પ્રયોગનાં ઉદાહરણોની દર્શાવેલી સંખ્યા: 2; કુલ સંખ્યા: 2
કુરઆનના ક્રમમાં દર્શાવેલા વ્યાપગત પ્રયોગોની કુલ સંખ્યા: 2.
قَدْ كَانَتْ ءَايَٰتِى تُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ فَكُنتُمْ عَلَىٰٓ أَعْقَٰبِكُمْ تَنكِصُونَ
આ અર્થ શા માટે પસંદ કરવામાં આવ્યો
કુરાન-આંતરિક સમીક્ષાએ I ના બંને પ્રસંગોને આવરી લીધા. 8:48માં બે દળો નજરે આવે ત્યારે શેતાન એડીઓ પર પાછો હટે છે અને જેમને તેણે પ્રોત્સાહિત કર્યા હતા તેમને ત્યજી દે છે; 23:66માં ઈશ્વરની નિશાનીઓનું પઠન થાય ત્યારે લોકો વારંવાર એડીઓ પર પાછા હટે છે. વહેંચાયેલી એડી-રચના પછાત પાછા હટવાનું સ્પષ્ટ કરે છે, જ્યારે સંદર્ભો ત્યાગ અથવા અસ્વીકાર ઉમેરે છે. પૂર્ણ અને અપૂર્ણ પક્ષ શબ્દકોષીય ક્રિયા બદલતા નથી. સંરેખિત પાઠન ક્ષેત્ર અલગ નિયમ માંગતો કોઈ પ્રકાર આપતું નથી; કોઈ સુરક્ષિત અર્થ સંપાદિત થયો નથી અને કોઈ ચોક્કસ શબ્દકોષીય અથડામણ મળી નથી.