أَفَأَمِنتُمْ أَن يَخْسِفَ بِكُمْ جَانِبَ ٱلْبَرِّ أَوْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا ثُمَّ لَا تَجِدُوا۟ لَكُمْ وَكِيلًا
કુરઆન શબ્દાવલી · મુસદ્દો
جَانِب
બાજુ
સક્રિય-ભાગાકાર આકારનું સંજ્ઞા એક બાજુની બાજુ અથવા સ્થળ અથવા વ્યક્તિના પાસાને ઓળખે છે.
શાબ્દિક વ્યાપ
વ્યાપ: પસંદગીપૂર્વક ગોઠવેલો ખંડ-સમૂહ · પ્રયોગો: 9
શબ્દમૂળો: جنب
લેમાઓ: جانب
રૂપો: جَانِبِ · جَانِبَ · جَانِبٍ
પ્રયોગનાં ઉદાહરણોની દર્શાવેલી સંખ્યા: 9; કુલ સંખ્યા: 9
કુરઆનના ક્રમમાં દર્શાવેલા વ્યાપગત પ્રયોગોની કુલ સંખ્યા: 9.
وَإِذَآ أَنْعَمْنَا عَلَى ٱلْإِنسَٰنِ أَعْرَضَ وَنَـَٔا بِجَانِبِهِۦ وَإِذَا مَسَّهُ ٱلشَّرُّ كَانَ يَـُٔوسًا
وَنَٰدَيْنَٰهُ مِن جَانِبِ ٱلطُّورِ ٱلْأَيْمَنِ وَقَرَّبْنَٰهُ نَجِيًّا
يَٰبَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ قَدْ أَنجَيْنَٰكُم مِّنْ عَدُوِّكُمْ وَوَٰعَدْنَٰكُمْ جَانِبَ ٱلطُّورِ ٱلْأَيْمَنَ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكُمُ ٱلْمَنَّ وَٱلسَّلْوَىٰ
فَلَمَّا قَضَىٰ مُوسَى ٱلْأَجَلَ وَسَارَ بِأَهْلِهِۦٓ ءَانَسَ مِن جَانِبِ ٱلطُّورِ نَارًا قَالَ لِأَهْلِهِ ٱمْكُثُوٓا۟ إِنِّىٓ ءَانَسْتُ نَارًا لَّعَلِّىٓ ءَاتِيكُم مِّنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ جَذْوَةٍ مِّنَ ٱلنَّارِ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ
وَمَا كُنتَ بِجَانِبِ ٱلْغَرْبِىِّ إِذْ قَضَيْنَآ إِلَىٰ مُوسَى ٱلْأَمْرَ وَمَا كُنتَ مِنَ ٱلشَّٰهِدِينَ
وَمَا كُنتَ بِجَانِبِ ٱلطُّورِ إِذْ نَادَيْنَا وَلَٰكِن رَّحْمَةً مِّن رَّبِّكَ لِتُنذِرَ قَوْمًا مَّآ أَتَىٰهُم مِّن نَّذِيرٍ مِّن قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ
لَّا يَسَّمَّعُونَ إِلَى ٱلْمَلَإِ ٱلْأَعْلَىٰ وَيُقْذَفُونَ مِن كُلِّ جَانِبٍ
وَإِذَآ أَنْعَمْنَا عَلَى ٱلْإِنسَٰنِ أَعْرَضَ وَنَـَٔا بِجَانِبِهِۦ وَإِذَا مَسَّهُ ٱلشَّرُّ فَذُو دُعَآءٍ عَرِيضٍ
આ અર્થ શા માટે પસંદ કરવામાં આવ્યો
બધી 33 પારિવારિક ઘટનાઓની એક પૃષ્ઠ પર સમીક્ષા થઈ; કોઈ સંરક્ષિત ખંડો કે સંક્ષિપ્ત ઉમેદવારો નહોતા. કુરઆન 3:191 અને 22:36 શારીરિક પાસાને આધાર આપે છે, જ્યારે 19:52 અને 28:44 અવકાશી પાસાને આધાર આપે છે. કુરઆન 28:11 અલગથી જોવા દ્વારા અંતર સ્થાપિત કરે છે, અને 4:43 તથા 5:6 મળીને નામિત વ્યક્તિગત સ્થિતિને ધોવા અથવા શુદ્ધિકરણની તેની કુરઆન-આંતરિક આવશ્યકતાથી ઓળખે છે. સ્વરૂપ VIII સતત તેના કર્મથી અલગ થવાનું સૂચવે છે, જ્યારે સ્વરૂપો IV, V અને કર્મણી સ્વરૂપ II સમાન દૂર-સ્થિતિની રચના જાળવે છે. ચોક્કસ લક્ષ્યને રૂપવિજ્ઞાન અને કુરઆન-આંતરિક ઉપયોગથી વિભાગિત કરવામાં આવ્યું છે; કોઈ સાક્ષી-સંવેદનશીલ સંદર્ભ કે વણઉકેલાયેલ પડકાર નથી.