وَلَقَدْ ءَاتَيْنَا مُوسَى ٱلْكِتَٰبَ وَقَفَّيْنَا مِنۢ بَعْدِهِۦ بِٱلرُّسُلِ وَءَاتَيْنَا عِيسَى ٱبْنَ مَرْيَمَ ٱلْبَيِّنَٰتِ وَأَيَّدْنَٰهُ بِرُوحِ ٱلْقُدُسِ أَفَكُلَّمَا جَآءَكُمْ رَسُولٌۢ بِمَا لَا تَهْوَىٰٓ أَنفُسُكُمُ ٱسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقًا كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقًا تَقْتُلُونَ
કુરઆન શબ્દાવલી · મુસદ્દો
اتباع الأثر أو جعل اللاحق عليه
ક્રમિક અનુસરણ
કોઈ વ્યક્તિ અથવા પ્રતિબદ્ધતા અગાઉની પાછળ મૂકવામાં આવે છે, નીચે મુજબ અધિકૃત છે કે પ્રતિબંધિત છે કે નહીં તે તેના ટ્રેસ સાથે ચાલુ રાખે છે.
શાબ્દિક વ્યાપ
વ્યાપ: પસંદગીપૂર્વક ગોઠવેલો ખંડ-સમૂહ · પ્રયોગો: 5
શબ્દમૂળો: قفو
લેમાઓ: قفي · تقف
રૂપો: قَفَّيْ · تَقْفُ
પ્રયોગનાં ઉદાહરણોની દર્શાવેલી સંખ્યા: 5; કુલ સંખ્યા: 5
કુરઆનના ક્રમમાં દર્શાવેલા વ્યાપગત પ્રયોગોની કુલ સંખ્યા: 5.
وَقَفَّيْنَا عَلَىٰٓ ءَاثَٰرِهِم بِعِيسَى ٱبْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ ٱلتَّوْرَىٰةِ وَءَاتَيْنَٰهُ ٱلْإِنجِيلَ فِيهِ هُدًى وَنُورٌ وَمُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ ٱلتَّوْرَىٰةِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِينَ
وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِۦ عِلْمٌ إِنَّ ٱلسَّمْعَ وَٱلْبَصَرَ وَٱلْفُؤَادَ كُلُّ أُو۟لَٰٓئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْـُٔولًا
ثُمَّ قَفَّيْنَا عَلَىٰٓ ءَاثَٰرِهِم بِرُسُلِنَا وَقَفَّيْنَا بِعِيسَى ٱبْنِ مَرْيَمَ وَءَاتَيْنَٰهُ ٱلْإِنجِيلَ وَجَعَلْنَا فِى قُلُوبِ ٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُوهُ رَأْفَةً وَرَحْمَةً وَرَهْبَانِيَّةً ٱبْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَٰهَا عَلَيْهِمْ إِلَّا ٱبْتِغَآءَ رِضْوَٰنِ ٱللَّهِ فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا فَـَٔاتَيْنَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ مِنْهُمْ أَجْرَهُمْ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَٰسِقُونَ
ثُمَّ قَفَّيْنَا عَلَىٰٓ ءَاثَٰرِهِم بِرُسُلِنَا وَقَفَّيْنَا بِعِيسَى ٱبْنِ مَرْيَمَ وَءَاتَيْنَٰهُ ٱلْإِنجِيلَ وَجَعَلْنَا فِى قُلُوبِ ٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُوهُ رَأْفَةً وَرَحْمَةً وَرَهْبَانِيَّةً ٱبْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَٰهَا عَلَيْهِمْ إِلَّا ٱبْتِغَآءَ رِضْوَٰنِ ٱللَّهِ فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا فَـَٔاتَيْنَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ مِنْهُمْ أَجْرَهُمْ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَٰسِقُونَ
આ અર્થ શા માટે પસંદ કરવામાં આવ્યો
સંપૂર્ણ 100-વસ્તુ પૃષ્ઠ પર તમામ પાંચ સ્થિર ઘટનાઓની સમીક્ષા થઈ. લક્ષ્ય પંક્તિઓમાં કોઈ સુરક્ષિત અર્થો, નિષ્ફળ ઉમેદવારો કે સંરેખિત સાક્ષી-પાઠભેદો નથી. એક સંક્ષિપ્ત દરખાસ્તે ચાર રૂપ II પંક્તિઓ માટે ‘અનુસરાવ્યું’ સૂચવ્યું હતું; તેને માત્ર વિચારમંથન ગણવામાં આવ્યું, આપમેળે અપનાવવામાં આવ્યું નહીં. સ્વતંત્ર કુરઆન-આંતરિક તુલના દર્શાવે છે કે રૂપ II સંદેશવાહકોને અગાઉના સંદેશવાહકો પછી અને સ્પષ્ટપણે તેમના પગલાં પર મૂકે છે, જ્યારે રૂપ I જ્ઞાનથી અસિદ્ધ એવી વસ્તુનું અનુસરણ કરવાની મનાઈ કરે છે. બંને અગાઉના નેતૃત્વ પાછળની ગતિ કે પ્રતિબદ્ધતા જાળવે છે.