فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ ٱللَّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ ٱلْقَلْبِ لَٱنفَضُّوا۟ مِنْ حَوْلِكَ فَٱعْفُ عَنْهُمْ وَٱسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِى ٱلْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى ٱللَّهِ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلْمُتَوَكِّلِينَ
કુરઆન શબ્દાવલી · મુસદ્દો
مُتَوَكِّل
પોતાને સોંપનારાઓ
લોકો પોતાને અલ્લાહના હવાલા હેઠળ મૂકીને વર્ગીકૃત થયેલ છે.
શાબ્દિક વ્યાપ
વ્યાપ: પસંદગીપૂર્વક ગોઠવેલો ખંડ-સમૂહ · પ્રયોગો: 4
શબ્દમૂળો: وكل
લેમાઓ: متوكل
રૂપો: مُتَوَكِّلُونَ · مُتَوَكِّلِينَ
પ્રયોગનાં ઉદાહરણોની દર્શાવેલી સંખ્યા: 4; કુલ સંખ્યા: 4
કુરઆનના ક્રમમાં દર્શાવેલા વ્યાપગત પ્રયોગોની કુલ સંખ્યા: 4.
وَقَالَ يَٰبَنِىَّ لَا تَدْخُلُوا۟ مِنۢ بَابٍ وَٰحِدٍ وَٱدْخُلُوا۟ مِنْ أَبْوَٰبٍ مُّتَفَرِّقَةٍ وَمَآ أُغْنِى عَنكُم مِّنَ ٱللَّهِ مِن شَىْءٍ إِنِ ٱلْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَعَلَيْهِ فَلْيَتَوَكَّلِ ٱلْمُتَوَكِّلُونَ
وَمَا لَنَآ أَلَّا نَتَوَكَّلَ عَلَى ٱللَّهِ وَقَدْ هَدَىٰنَا سُبُلَنَا وَلَنَصْبِرَنَّ عَلَىٰ مَآ ءَاذَيْتُمُونَا وَعَلَى ٱللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ ٱلْمُتَوَكِّلُونَ
وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ ٱللَّهُ قُلْ أَفَرَءَيْتُم مَّا تَدْعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ إِنْ أَرَادَنِىَ ٱللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كَٰشِفَٰتُ ضُرِّهِۦٓ أَوْ أَرَادَنِى بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكَٰتُ رَحْمَتِهِۦ قُلْ حَسْبِىَ ٱللَّهُ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ ٱلْمُتَوَكِّلُونَ
આ અર્થ શા માટે પસંદ કરવામાં આવ્યો
કુરઆન-આંતરિક કેન્દ્રનું તમામ 70 કૌટુંબિક ઘટનાઓ અને લક્ષ્યોમાં પરીક્ષણ થયું. સક્રિય II રૂપ સમુદાયને પ્રકાશનનો હવાલો આપે છે, જ્યારે તેનું કર્મણિરૂપ મૃત્યુના દેવદૂતને લોકોનો હવાલો આપે છે. V રૂપ સતત કર્તાની નિર્ભરતા અલ્લાહ પર મૂકે છે, અને તેનું કૃદંત તેમ કરનારાઓને નામ આપે છે. وَكِيل જવાબદારી વહન કરનારનું નામ આપે છે: અલ્લાહ સર્વ વસ્તુઓ માટે પૂરતો હોય કે સંદેશવાહક અને અન્ય સંભવિત કર્તાઓને તે ભૂમિકાથી નકારવામાં આવે. પુરુષ, કાળ, વિધિ અને નકાર સંયોજનાત્મક રહે છે; કોઈ ચોક્કસ શબ્દકોશીય અથડામણ કે વણઉકેલાયેલ પ્રત્યુદાહરણ મળ્યું નથી.