કુરઆન શબ્દાવલી · સ્વીકૃત

ت و ب

પાછા ફરવું

દૂર થયા અથવા વિક્ષેપ પડ્યા પછી અગાઉના સંબંધ કે માર્ગમાં ફરી પ્રવેશવું અથવા તેને પુનઃસ્થાપિત કરવું.

શાબ્દિક વ્યાપ

વ્યાપ: અર્થગત એકમ · પ્રયોગો: 87

શબ્દમૂળો: توب

લેમાઓ: تاب · تواب · توبة · متاب · تائب · توب · تائبة

રૂપો: تَابَ · يَتُوبُ · تَابُ · تُوبُ · تَّوَّابُ · تُبْ · يَتُوبَ · تَوَّابًا · تَّوْبَةُ · تَوْبَةً · تَّوْبَةَ · تَوَّابٌ · أَتُوبُ · تَّوَّٰبِينَ · تَوْبَتُ · تَّٰٓئِبُونَ · تَّابَ · مَتَابِ · مَتَابًا · تَّوْبِ · يَتُبْ · تَتُوبَ · تَٰٓئِبَٰتٍ · تَوَّابًۢا

પ્રયોગનાં ઉદાહરણોની દર્શાવેલી સંખ્યા: 10; કુલ સંખ્યા: 87

કુરઆનના ક્રમમાં વ્યાપગત પ્રયોગોની શરૂઆતથી દર્શાવેલી સંખ્યા 10 છે; કુલ સંખ્યા 87 છે. આ સંક્ષિપ્ત, સ્થાન-આધારિત પૂર્વદર્શન છે. છોડી દેવાયેલા પ્રયોગોની સંખ્યા 77 છે, અને દર્શાવેલા પ્રયોગોને તેમના કરતાં વધુ મજબૂત પુરાવા તરીકે ક્રમ આપવામાં આવ્યો નથી.

2:37

فَتَلَقَّىٰٓ ءَادَمُ مِن رَّبِّهِۦ كَلِمَٰتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ

2:37

فَتَلَقَّىٰٓ ءَادَمُ مِن رَّبِّهِۦ كَلِمَٰتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ

2:54

وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِۦ يَٰقَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنفُسَكُم بِٱتِّخَاذِكُمُ ٱلْعِجْلَ فَتُوبُوٓا۟ إِلَىٰ بَارِئِكُمْ فَٱقْتُلُوٓا۟ أَنفُسَكُمْ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ عِندَ بَارِئِكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ

2:54

2:128

رَبَّنَا وَٱجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَآ أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَآ إِنَّكَ أَنتَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ

2:128

2:160

إِلَّا ٱلَّذِينَ تَابُوا۟ وَأَصْلَحُوا۟ وَبَيَّنُوا۟ فَأُو۟لَٰٓئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَأَنَا ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ

2:160

કુરઆન-આંતરિક શાબ્દિક તર્કાધાર

બંને દિશામાં એક જ પાછા ફરવું

કુરાન લોકોના ઈશ્વર તરફ પાછા ફરવા અને ઈશ્વરના લોકો તરફ પાછા ફરવા માટે એ જ توب ક્રિયા વાપરે છે. કર્તા અને નામયોગી દિશા નક્કી કરે છે; તેઓ બે શબ્દાર્થ બનાવતા નથી.

આ એક જ સંબંધાત્મક ક્રિયા છે, સંદર્ભથી શબ્દનો અર્થ બદલાતો નથી. લોકો إِلَى સાથે ઈશ્વર તરફ પાછા ફરે છે, જ્યારે ઈશ્વર عَلَى સાથે લોકો તરફ પાછો ફરે છે. જોડાયેલી વ્યાકરણ કોણ અને કઈ દિશામાં પાછું ફરે છે તે ઓળખાવે છે; توب નું મૂળ પાછા ફરવું જ રહે છે.

9:118 ની જોડાયેલી ભાષા નિર્ણાયક છે. ઈશ્વર પહેલાં લોકો તરફ પાછો ફર્યો જેથી તેઓ પાછા ફરે, પછી આયત ઈશ્વરને تَوَّاب કહે છે. પહેલી ક્રિયાને ‘પસ્તાવો સ્વીકાર્યો’ અને બીજીને ‘પસ્તાવો કર્યો’ કહેવું પુનરાવર્તિત અરબી ક્રિયાને ઢાંકે છે અને જણાવેલો ક્રમ ઉલટાવે છે.

આસપાસની શબ્દાવલી નિયંત્રિત ભેદ આપે છે. 9:104 માં يَقْبَلُ અલગથી સ્વીકારવું છે જ્યારે تَوْبَة પાછા ફરવાનું નામ આપે છે. 2:187 માં ઈશ્વર લોકો તરફ પાછો ફર્યા પછી عَفَا અલગથી ક્ષમા આપે છે. 11:3 માં આવરણ માગવું અને પાછા ફરવું બે અલગ ક્રિયાઓ તરીકે ક્રમિત છે.

પછી રૂપરચના ગુજરાતી રૂપ નક્કી કરે છે: પૂર્ણ ક્રિયાઓ પાછા ફર્યા, સૂચક અપૂર્ણ ક્રિયાઓ પાછા ફરે છે, આજ્ઞાર્થ અને બીજા અચિહ્નિત રૂપ પાછા ફરવું, સામાન્ય ભાગીદારો પાછા ફરતા, માનવી તીવ્ર બહુવચન વારંવાર પાછા ફરતા અને દૈવી તીવ્ર એકવચન સદા પાછા ફરનાર છે. ઈશ્વર લાભાર્થી તરફ પાછો ફરે ત્યારે કૃપા અનુમાનિત થઈ શકે, પણ તેને શબ્દસ્તરમાં ઉમેરાતી નથી.

મૂળ પાઠના સ્રોતો

કુરાનિક અરબી કોર્પસ શબ્દકોશ: توب મૂળ توب ની સૂચિ

અન્ય અર્થો ક્યાં નિષ્ફળ જાય છે

ક્ષમા કરવી

2:187

أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ ٱلصِّيَامِ ٱلرَّفَثُ إِلَىٰ نِسَآئِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ عَلِمَ ٱللَّهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتَانُونَ أَنفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنكُمْ فَٱلْـَٰٔنَ بَٰشِرُوهُنَّ وَٱبْتَغُوا۟ مَا كَتَبَ ٱللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا۟ وَٱشْرَبُوا۟ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ ٱلْخَيْطُ ٱلْأَبْيَضُ مِنَ ٱلْخَيْطِ ٱلْأَسْوَدِ مِنَ ٱلْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا۟ ٱلصِّيَامَ إِلَى ٱلَّيْلِ وَلَا تُبَٰشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَٰكِفُونَ فِى ٱلْمَسَٰجِدِ تِلْكَ حُدُودُ ٱللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ ءَايَٰتِهِۦ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ

વૈકલ્પિક: એટલે તેણે તમને ક્ષમા કરી અને તમને ક્ષમા કરી.

સંશોધનાત્મક રજૂઆત: એટલે તે તમારી તરફ પાછો ફર્યો અને તેણે તમને ક્ષમા કરી.

સમન્વિત عَفَا ક્ષમાને અલગ ક્રિયા તરીકે આપે છે. તેથી تَابَ નો અર્થ પહેલેથી ‘ક્ષમા કરી’ થઈ શકતો નથી.

પસ્તાવો સ્વીકારનાર

9:104

أَلَمْ يَعْلَمُوٓا۟ أَنَّ ٱللَّهَ هُوَ يَقْبَلُ ٱلتَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِۦ وَيَأْخُذُ ٱلصَّدَقَٰتِ وَأَنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ

વૈકલ્પિક: ઈશ્વર પોતાના સેવકોનો પસ્તાવો સ્વીકારે છે, અને ઈશ્વર પસ્તાવો સ્વીકારનાર છે.

સંશોધનાત્મક રજૂઆત: ઈશ્વર પોતાના સેવકોનું પાછા ફરવું સ્વીકારે છે, અને ઈશ્વર સદા પાછા ફરનાર છે.

આયત સ્વીકારવા માટે પહેલેથી يَقْبَلُ વાપરે છે. تَوَّاب ને ‘પસ્તાવો સ્વીકારનાર’ કરવાથી એ જ વાક્યમાં قبول અને توب નો ભેદ મટી જાય છે.

પસ્તાવો કરવો

9:118

وَعَلَى ٱلثَّلَٰثَةِ ٱلَّذِينَ خُلِّفُوا۟ حَتَّىٰٓ إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ ٱلْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنفُسُهُمْ وَظَنُّوٓا۟ أَن لَّا مَلْجَأَ مِنَ ٱللَّهِ إِلَّآ إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوٓا۟ إِنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ

વૈકલ્પિક: પછી તેણે તેમના પર પસ્તાવો કર્યો જેથી તેઓ પસ્તાવો કરે.

સંશોધનાત્મક રજૂઆત: પછી તે તેમની તરફ પાછો ફર્યો જેથી તેઓ પાછા ફરે.

એક જ ક્રિયામાં પહેલાં ઈશ્વર કર્તા છે અને પછી લોકો. ‘પસ્તાવો કરવો’ બંને પ્રયોગોને અસંબંધિત ગુજરાતી ક્રિયાઓ બનાવે છે અને ઈશ્વર પાસે માનવી અપરાધીનું કાર્ય કરાવે છે.

ક્ષમા માગવી

11:3

وَأَنِ ٱسْتَغْفِرُوا۟ رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوٓا۟ إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُم مَّتَٰعًا حَسَنًا إِلَىٰٓ أَجَلٍ مُّسَمًّى وَيُؤْتِ كُلَّ ذِى فَضْلٍ فَضْلَهُۥ وَإِن تَوَلَّوْا۟ فَإِنِّىٓ أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ كَبِيرٍ

વૈકલ્પિક: તમારા પોષક પાસેથી આવરણ માગો, પછી તેની પાસેથી ક્ષમા માગો.

સંશોધનાત્મક રજૂઆત: તમારા પોષક પાસેથી આવરણ માગો, પછી તેની તરફ પાછા ફરો.

આયત ٱسْتَغْفِرُوا અને تُوبُوا ને બે ક્રિયાના ક્રમમાં મૂકે છે. પહેલી આવરણ માગે છે; બીજી જણાવેલા ગંતવ્ય તરફ પાછી ફરે છે.