وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَٰمَعْشَرَ ٱلْجِنِّ قَدِ ٱسْتَكْثَرْتُم مِّنَ ٱلْإِنسِ وَقَالَ أَوْلِيَآؤُهُم مِّنَ ٱلْإِنسِ رَبَّنَا ٱسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَآ أَجَلَنَا ٱلَّذِىٓ أَجَّلْتَ لَنَا قَالَ ٱلنَّارُ مَثْوَىٰكُمْ خَٰلِدِينَ فِيهَآ إِلَّا مَا شَآءَ ٱللَّهُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ
कुरआन शब्दार्थसूची · मसुदा
أَجَّلَ
अपपओइनत एक अवधी
रूप II प्रयोजक रीतीने प्राप्तकर्त्यांना मर्यादित अंतिम बिंदू नेमून देते.
शब्दसंग्रहविषयक व्याप्ती
व्याप्ती: निवडून तयार केलेला खंड-संच · प्रयोग: 1
मुळे: أجل
लेम्मे: أجل
रूपे: أَجَّلْ
दाखवलेल्या प्रयोगांच्या उदाहरणांची संख्या: 1; एकूण: 1
कुरआनमधील क्रमानुसार दाखवलेले व्याप्तीतील प्रयोग: 1.
हा अर्थ का निवडला
या शब्दकुलातील सर्व 56 आढळांचे एका मर्यादित पृष्ठावर पुनरावलोकन करण्यात आले; सर्व आढळ गोठवलेली लक्ष्ये आहेत आणि कोणत्याही संरक्षित नोंदी किंवा संक्षिप्तीकृत उमेदवार नाहीत. प्रतीक्षा-अवधी, ऋणे, आयुर्मर्यादा, समुदाय, वैश्विक मार्गक्रमण, सेवा-करार आणि पुढे ढकललेला न्यायनिवाडा या सर्व ठिकाणी बावन्न नामरूपे एका निश्चित कालसीमेचा गाभा कायम ठेवतात; विभक्ती, वचन, स्वामित्व, विशेषण आणि नियामक शब्दयोगी अव्यये यांची स्थानिक पातळीवर रचना होते. रूप II एखादी गोष्ट अशा अंतिम बिंदूसाठी नेमते किंवा तोपर्यंत पुढे ढकलते. कुरआन 5:32 मध्ये مِنْ أَجْلِ ذَٰلِكَ पुढील आदेशासाठी कालबिंदूऐवजी कारणाधार देत असल्यामुळे एक अचूक संघर्ष अनिवार्य ठरतो. पठणभेदाशी संबंधित किंवा अनिर्णित असा कोणताही मुद्दा शिल्लक नाही.