يَسْـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلْخَمْرِ وَٱلْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَآ إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَٰفِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَآ أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا وَيَسْـَٔلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلِ ٱلْعَفْوَ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمُ ٱلْـَٔايَٰتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ
कुरआन शब्दार्थसूची · मसुदा
المنافع
लाभ
एखाद्या वस्तू किंवा प्रसंगातून उपलब्ध असलेले अनेक व्यावहारिक उपयोग, लाभ किंवा अनुकूल परिणाम.
शब्दसंग्रहविषयक व्याप्ती
व्याप्ती: निवडून तयार केलेला खंड-संच · प्रयोग: 8
मुळे: نفع
लेम्मे: منافع
रूपे: مَنَٰفِعُ · مَنَٰفِعَ
दाखवलेल्या प्रयोगांच्या उदाहरणांची संख्या: 8; एकूण: 8
कुरआनमधील क्रमानुसार दाखवलेले व्याप्तीतील प्रयोग: 8.
وَٱلْأَنْعَٰمَ خَلَقَهَا لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌ وَمَنَٰفِعُ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ
لِّيَشْهَدُوا۟ مَنَٰفِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا۟ ٱسْمَ ٱللَّهِ فِىٓ أَيَّامٍ مَّعْلُومَٰتٍ عَلَىٰ مَا رَزَقَهُم مِّنۢ بَهِيمَةِ ٱلْأَنْعَٰمِ فَكُلُوا۟ مِنْهَا وَأَطْعِمُوا۟ ٱلْبَآئِسَ ٱلْفَقِيرَ
لَكُمْ فِيهَا مَنَٰفِعُ إِلَىٰٓ أَجَلٍ مُّسَمًّى ثُمَّ مَحِلُّهَآ إِلَى ٱلْبَيْتِ ٱلْعَتِيقِ
وَإِنَّ لَكُمْ فِى ٱلْأَنْعَٰمِ لَعِبْرَةً نُّسْقِيكُم مِّمَّا فِى بُطُونِهَا وَلَكُمْ فِيهَا مَنَٰفِعُ كَثِيرَةٌ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ
وَلَهُمْ فِيهَا مَنَٰفِعُ وَمَشَارِبُ أَفَلَا يَشْكُرُونَ
وَلَكُمْ فِيهَا مَنَٰفِعُ وَلِتَبْلُغُوا۟ عَلَيْهَا حَاجَةً فِى صُدُورِكُمْ وَعَلَيْهَا وَعَلَى ٱلْفُلْكِ تُحْمَلُونَ
لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِٱلْبَيِّنَٰتِ وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ ٱلْكِتَٰبَ وَٱلْمِيزَانَ لِيَقُومَ ٱلنَّاسُ بِٱلْقِسْطِ وَأَنزَلْنَا ٱلْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَٰفِعُ لِلنَّاسِ وَلِيَعْلَمَ ٱللَّهُ مَن يَنصُرُهُۥ وَرُسُلَهُۥ بِٱلْغَيْبِ إِنَّ ٱللَّهَ قَوِىٌّ عَزِيزٌ
हा अर्थ का निवडला
पूर्ण 100-घटकांच्या पृष्ठावरील स्थिर केलेल्या सर्व 50 आढळांचे पुनरावलोकन करण्यात आले. लक्ष्य-पंक्तींमध्ये कोणत्याही संरक्षित नोंदी, संक्षिप्त प्रस्ताव, अपयशी उमेदवार किंवा संरेखित साक्षी-पाठभेद नाहीत. एक-गाभा चाचणी क्रियापदाचा हितकारक परिणाम, हानीशी वारंवार तुलना केलेला एकवचनी लाभ आणि निर्मित वस्तूंनी पुरवलेले अनेकवचनी व्यावहारिक उपयोग कायम ठेवते. मद्य आणि जुगाराचे मर्यादित लाभही प्राप्तकर्त्याभिमुख त्याच सुधारणेचे स्वरूप राखतात, जरी उतारा त्यांचे पाप अधिक मोठे असल्याचा स्पष्ट निर्णय देतो; त्यामुळे कोणत्याही कुरआन-अंतर्गत संदर्भाला शब्दार्थीय संघर्षाची आवश्यकता नाही.