وَرَسُولًا إِلَىٰ بَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ أَنِّى قَدْ جِئْتُكُم بِـَٔايَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ أَنِّىٓ أَخْلُقُ لَكُم مِّنَ ٱلطِّينِ كَهَيْـَٔةِ ٱلطَّيْرِ فَأَنفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًۢا بِإِذْنِ ٱللَّهِ وَأُبْرِئُ ٱلْأَكْمَهَ وَٱلْأَبْرَصَ وَأُحْىِ ٱلْمَوْتَىٰ بِإِذْنِ ٱللَّهِ وَأُنَبِّئُكُم بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِى بُيُوتِكُمْ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَـَٔايَةً لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ
कुरआन शब्दार्थसूची · मसुदा
ٱلْأَكْمَه
आंधळे व्यक्ती
देवाच्या परवानगीने येशूने बरे केलेल्या अंध व्यक्तीला नाम दर्शवते.
शब्दसंग्रहविषयक व्याप्ती
व्याप्ती: निवडून तयार केलेला खंड-संच · प्रयोग: 2
मुळे: كمه
लेम्मे: أكمه
रूपे: أَكْمَهَ
दाखवलेल्या प्रयोगांच्या उदाहरणांची संख्या: 2; एकूण: 2
कुरआनमधील क्रमानुसार दाखवलेले व्याप्तीतील प्रयोग: 2.
إِذْ قَالَ ٱللَّهُ يَٰعِيسَى ٱبْنَ مَرْيَمَ ٱذْكُرْ نِعْمَتِى عَلَيْكَ وَعَلَىٰ وَٰلِدَتِكَ إِذْ أَيَّدتُّكَ بِرُوحِ ٱلْقُدُسِ تُكَلِّمُ ٱلنَّاسَ فِى ٱلْمَهْدِ وَكَهْلًا وَإِذْ عَلَّمْتُكَ ٱلْكِتَٰبَ وَٱلْحِكْمَةَ وَٱلتَّوْرَىٰةَ وَٱلْإِنجِيلَ وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ ٱلطِّينِ كَهَيْـَٔةِ ٱلطَّيْرِ بِإِذْنِى فَتَنفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْرًۢا بِإِذْنِى وَتُبْرِئُ ٱلْأَكْمَهَ وَٱلْأَبْرَصَ بِإِذْنِى وَإِذْ تُخْرِجُ ٱلْمَوْتَىٰ بِإِذْنِى وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ عَنكَ إِذْ جِئْتَهُم بِٱلْبَيِّنَٰتِ فَقَالَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ مِنْهُمْ إِنْ هَٰذَآ إِلَّا سِحْرٌ مُّبِينٌ
हा अर्थ का निवडला
या शब्दकुलातील दोन्ही आवृत्त्यांचे एका मर्यादित पृष्ठावर परीक्षण केले; दोन्ही गोठवलेली लक्ष्ये आहेत आणि कोणत्याही संरक्षित नोंदी किंवा संक्षिप्त केलेले संभाव्य घटक नाहीत. कुराण 3:49 आणि 5:110 मध्ये येशूने ٱلْأَكْمَه ला, कुष्ठरोगी व्यक्तीबरोबर, बरे करणे आणि मृतांशी संबंधित कृती करणे यांची पुनरावृत्ती आहे—आणि हे स्पष्टपणे दैवी अनुमतीने घडते. ‘आंधळी व्यक्ती’ हा सावध गाभा या आयतींत नसलेला प्रारंभकाळ किंवा वैद्यकीय तपशील जोडत नाही. दोन्ही लक्ष्ये उपचाराच्या क्रियापदाची तीच निश्चित द्वितीया कर्मे आहेत. कोणतीही संरेखित वाचन-सामग्री, प्रतिउदाहरण किंवा न सुटलेला मुद्दा नाही.