إِنَّ ٱلَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَٰلَ ٱلْيَتَٰمَىٰ ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِى بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا
कुरआन शब्दार्थसूची · मसुदा
صَلِيَ
जाळणे
कर्तरी रूप I दीर्घकाळ अग्नीच्या संपर्कात राहून विध्वंसक उष्णता भोगते.
शब्दसंग्रहविषयक व्याप्ती
व्याप्ती: निवडून तयार केलेला खंड-संच · प्रयोग: 13
मुळे: صلي
लेम्मे: يصلى
रूपे: يَصْلَ · يَصْلَىٰ · ٱصْلَ · يَصْلَى · تَصْلَىٰ
दाखवलेल्या प्रयोगांच्या उदाहरणांची संख्या: 10; एकूण: 13
कुरआनमधील क्रमानुसार सुरुवातीच्या व्याप्तीतील प्रयोगांचे प्रदर्शन—दर्शित प्रयोगसंख्या: 10; एकूण प्रयोगसंख्या: 13. हे स्थानाधारित संक्षिप्त पूर्वावलोकन आहे. वगळलेली प्रयोगसंख्या: 3; दर्शित प्रयोगांना वगळलेल्या प्रयोगांपेक्षा अधिक सबळ पुरावा म्हणून क्रम दिलेला नाही.
جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهَا وَبِئْسَ ٱلْقَرَارُ
مَّن كَانَ يُرِيدُ ٱلْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُۥ فِيهَا مَا نَشَآءُ لِمَن نُّرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنَا لَهُۥ جَهَنَّمَ يَصْلَىٰهَا مَذْمُومًا مَّدْحُورًا
ٱصْلَوْهَا ٱلْيَوْمَ بِمَا كُنتُمْ تَكْفُرُونَ
جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهَا فَبِئْسَ ٱلْمِهَادُ
ٱصْلَوْهَا فَٱصْبِرُوٓا۟ أَوْ لَا تَصْبِرُوا۟ سَوَآءٌ عَلَيْكُمْ إِنَّمَا تُجْزَوْنَ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ
أَلَمْ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ نُهُوا۟ عَنِ ٱلنَّجْوَىٰ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا نُهُوا۟ عَنْهُ وَيَتَنَٰجَوْنَ بِٱلْإِثْمِ وَٱلْعُدْوَٰنِ وَمَعْصِيَتِ ٱلرَّسُولِ وَإِذَا جَآءُوكَ حَيَّوْكَ بِمَا لَمْ يُحَيِّكَ بِهِ ٱللَّهُ وَيَقُولُونَ فِىٓ أَنفُسِهِمْ لَوْلَا يُعَذِّبُنَا ٱللَّهُ بِمَا نَقُولُ حَسْبُهُمْ جَهَنَّمُ يَصْلَوْنَهَا فَبِئْسَ ٱلْمَصِيرُ
يَصْلَوْنَهَا يَوْمَ ٱلدِّينِ
وَيَصْلَىٰ سَعِيرًا
ٱلَّذِى يَصْلَى ٱلنَّارَ ٱلْكُبْرَىٰ
हा अर्थ का निवडला
कुलातील सर्व २५ आढळस्थळांचे एका पानावर पुनरावलोकन केले; संरक्षित खंड किंवा संक्षिप्त उमेदवार नव्हते. कुरआन 27:7 आणि 28:29 अग्नीपासून शोधलेली अविनाशक उष्णता आधारभूत करतात, तर 4:56 शिजून बदलल्या जाणाऱ्या त्वचांद्वारे होणारा विनाशक संपर्क आधारभूत करते. म्हणून समान गाभा अग्नीची उष्णता प्राप्त करणे हा आहे; रूप VIII स्वतःकडे वळलेले असल्यामुळे ऊब घेणे असा, तर दंडाच्या रचना जळणे अशा व्यक्त केल्या आहेत. स्थिर लक्ष्य साधित रूप, कारणता, सहभागी आणि घटनावाचक नाम यांनुसार नेमके विभागले आहे; कोणताही साक्षी-संवेदी संदर्भ किंवा अनिर्णित आव्हान उरलेले नाही.