أَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءً فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌۢ بِقَدَرِهَا فَٱحْتَمَلَ ٱلسَّيْلُ زَبَدًا رَّابِيًا وَمِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِى ٱلنَّارِ ٱبْتِغَآءَ حِلْيَةٍ أَوْ مَتَٰعٍ زَبَدٌ مِّثْلُهُۥ كَذَٰلِكَ يَضْرِبُ ٱللَّهُ ٱلْحَقَّ وَٱلْبَٰطِلَ فَأَمَّا ٱلزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَآءً وَأَمَّا مَا يَنفَعُ ٱلنَّاسَ فَيَمْكُثُ فِى ٱلْأَرْضِ كَذَٰلِكَ يَضْرِبُ ٱللَّهُ ٱلْأَمْثَالَ
कुरआन शब्दार्थसूची · मसुदा
احْتَمَلَ السَّيْلُ
वाहून नेणे सोबत
वाहकासह ओझे गोळा करून गतिमान करणे.
शब्दसंग्रहविषयक व्याप्ती
व्याप्ती: निवडून तयार केलेला खंड-संच · प्रयोग: 1
मुळे: حمل
लेम्मे: احتمل
रूपे: ٱحْتَمَلَ
दाखवलेल्या प्रयोगांच्या उदाहरणांची संख्या: 1; एकूण: 1
कुरआनमधील क्रमानुसार दाखवलेले व्याप्तीतील प्रयोग: 1.
हा अर्थ का निवडला
या शब्दकुलातील सर्व ६४ प्रयोगांवर तात्पुरत्या कुरआन-अंतर्गत गाभ्याची चाचणी करण्यात आली; हे सर्व नेमून दिलेली लक्ष्ये आहेत. हे शब्दकुल वाहक आणि त्याने सांभाळलेल्या गोष्टीतील संबंधाद्वारे भौतिक वाहतूक, गर्भावस्था, सोपवलेला धर्मग्रंथ, नैतिक परिणाम आणि नाव दिलेली ओझी यांना वारंवार जोडते. सूरा 62:5 मध्ये तोराहची जबाबदारी दिलेले लोक, ती वाहण्यात आलेले त्यांचे अपयश आणि ग्रंथ वाहणारे गाढव शेजारी मांडून हा दुवा विशेषतः स्पष्ट केला आहे. रूप VIII ओझे आत सामावून घेते किंवा एकत्र करते, तर रूप II ते नेमून देते. 20:87 मध्ये शुबह, अल-दुरी आणि अल-सुसी कर्तरी वहनरूप वापरतात, तर इतर संरेखित साक्षी कर्मणी प्रयोजक रूप वापरतात; ‘वाहणे’ हा समान अनुवाद अलंकारांना समान ओझे म्हणून टिकवतो आणि प्रयोग रूपरचनेवर सोडतो. कोणताही अचूक शब्दार्थ-संघर्ष आढळला नाही. 7:176 मधील दडपणाची रचना आणि 20:87 मधील संरेखित प्रयोगभेद हे स्पष्टपणे वापरकर्ता-पुनरावलोकनाचे प्रश्न म्हणून कायम आहेत.