وَلَقَدِ ٱسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِّن قَبْلِكَ فَحَاقَ بِٱلَّذِينَ سَخِرُوا۟ مِنْهُم مَّا كَانُوا۟ بِهِۦ يَسْتَهْزِءُونَ
कुरआन शब्दार्थसूची · मसुदा
حَاقَ بِهِم مَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ
जवळ मध्ये वर
उपहास केलेला परिणाम त्याचा उपहास करणाऱ्यांभोवती अटळपणे उपस्थित होणे.
शब्दसंग्रहविषयक व्याप्ती
व्याप्ती: निवडून तयार केलेला खंड-संच · प्रयोग: 8
मुळे: حيق
लेम्मे: حاق
रूपे: حَاقَ
दाखवलेल्या प्रयोगांच्या उदाहरणांची संख्या: 8; एकूण: 8
कुरआनमधील क्रमानुसार दाखवलेले व्याप्तीतील प्रयोग: 8.
وَلَئِنْ أَخَّرْنَا عَنْهُمُ ٱلْعَذَابَ إِلَىٰٓ أُمَّةٍ مَّعْدُودَةٍ لَّيَقُولُنَّ مَا يَحْبِسُهُۥٓ أَلَا يَوْمَ يَأْتِيهِمْ لَيْسَ مَصْرُوفًا عَنْهُمْ وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُوا۟ بِهِۦ يَسْتَهْزِءُونَ
فَأَصَابَهُمْ سَيِّـَٔاتُ مَا عَمِلُوا۟ وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُوا۟ بِهِۦ يَسْتَهْزِءُونَ
وَلَقَدِ ٱسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِّن قَبْلِكَ فَحَاقَ بِٱلَّذِينَ سَخِرُوا۟ مِنْهُم مَّا كَانُوا۟ بِهِۦ يَسْتَهْزِءُونَ
وَبَدَا لَهُمْ سَيِّـَٔاتُ مَا كَسَبُوا۟ وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُوا۟ بِهِۦ يَسْتَهْزِءُونَ
فَلَمَّا جَآءَتْهُمْ رُسُلُهُم بِٱلْبَيِّنَٰتِ فَرِحُوا۟ بِمَا عِندَهُم مِّنَ ٱلْعِلْمِ وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُوا۟ بِهِۦ يَسْتَهْزِءُونَ
وَبَدَا لَهُمْ سَيِّـَٔاتُ مَا عَمِلُوا۟ وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُوا۟ بِهِۦ يَسْتَهْزِءُونَ
وَلَقَدْ مَكَّنَّٰهُمْ فِيمَآ إِن مَّكَّنَّٰكُمْ فِيهِ وَجَعَلْنَا لَهُمْ سَمْعًا وَأَبْصَٰرًا وَأَفْـِٔدَةً فَمَآ أَغْنَىٰ عَنْهُمْ سَمْعُهُمْ وَلَآ أَبْصَٰرُهُمْ وَلَآ أَفْـِٔدَتُهُم مِّن شَىْءٍ إِذْ كَانُوا۟ يَجْحَدُونَ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُوا۟ بِهِۦ يَسْتَهْزِءُونَ
हा अर्थ का निवडला
कुरआन-अंतर्गत पुनरावलोकनात सर्व दहा आढळांचा समावेश करण्यात आला. आठ ठिकाणी वारंवार येणारा असा वाक्प्रचार आहे, ज्यात उपहासाची वस्तू उपहास करणाऱ्यांना वेढून टाकते. 35:43 मध्ये दुष्ट कारस्थान केवळ ते करणाऱ्या लोकांनाच वेढते आणि 40:45 मध्ये एका श्रद्धावंताचे त्यांच्या कारस्थानांपासून रक्षण झाल्यानंतर कठोर शिक्षा फिरऔनच्या घराण्याला वेढते. पूर्णभूत आणि अपूर्णभूत पैलू बदलतात, पण प्रतिकूल परिणाम आपल्या स्रोताकडे परतणे हा अर्थ स्थिर राहतो. संरेखित-वाचन क्षेत्रात स्वतंत्र नियम आवश्यक करणारा कोणताही पाठभेद नाही; कोणताही संरक्षित अर्थ संपादित करण्यात आला नाही आणि कोणताही तंतोतंत शब्दार्थीय संघर्ष आढळला नाही.