कुरआन शब्दार्थसूची · मसुदा

زهق، زهوق، زاهق

पूर्ण उपस्थिती हानी

एखादा घटक ज्या क्षेत्रात उपस्थित होता त्यातून पूर्णपणे बाहेर जातो.

शब्दसंग्रहविषयक व्याप्ती

व्याप्ती: अर्थघटक · प्रयोग: 5

मुळे: زهق

लेम्मे: زهق · زهوق · زاهق

रूपे: تَزْهَقَ · زَهَقَ · زَهُوقًا · زَاهِقٌ

दाखवलेल्या प्रयोगांच्या उदाहरणांची संख्या: 5; एकूण: 5

कुरआनमधील क्रमानुसार दाखवलेले व्याप्तीतील प्रयोग: 5.

9:55

فَلَا تُعْجِبْكَ أَمْوَٰلُهُمْ وَلَآ أَوْلَٰدُهُمْ إِنَّمَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيُعَذِّبَهُم بِهَا فِى ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا وَتَزْهَقَ أَنفُسُهُمْ وَهُمْ كَٰفِرُونَ

9:85

وَلَا تُعْجِبْكَ أَمْوَٰلُهُمْ وَأَوْلَٰدُهُمْ إِنَّمَا يُرِيدُ ٱللَّهُ أَن يُعَذِّبَهُم بِهَا فِى ٱلدُّنْيَا وَتَزْهَقَ أَنفُسُهُمْ وَهُمْ كَٰفِرُونَ

17:81

وَقُلْ جَآءَ ٱلْحَقُّ وَزَهَقَ ٱلْبَٰطِلُ إِنَّ ٱلْبَٰطِلَ كَانَ زَهُوقًا

17:81

وَقُلْ جَآءَ ٱلْحَقُّ وَزَهَقَ ٱلْبَٰطِلُ إِنَّ ٱلْبَٰطِلَ كَانَ زَهُوقًا

21:18

بَلْ نَقْذِفُ بِٱلْحَقِّ عَلَى ٱلْبَٰطِلِ فَيَدْمَغُهُۥ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ ٱلْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ

इतर अर्थ कुठे अपयशी ठरतात

पराभूत होणे

9:55

فَلَا تُعْجِبْكَ أَمْوَٰلُهُمْ وَلَآ أَوْلَٰدُهُمْ إِنَّمَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيُعَذِّبَهُم بِهَا فِى ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا وَتَزْهَقَ أَنفُسُهُمْ وَهُمْ كَٰفِرُونَ

पर्याय: ते अविश्वासू असताना त्यांचे आत्मे पराभूत झाले.

संशोधनाधारित अर्थमांडणी: ते अविश्वासू असताना त्यांचे प्राण निघून जातात

उपवाक्य ऐहिक देहधारण आणि आत्म्याचे निघून जाणे सांगते, पण विरोधक किंवा संघर्ष सांगत नाही.

मरणे

17:81

وَقُلْ جَآءَ ٱلْحَقُّ وَزَهَقَ ٱلْبَٰطِلُ إِنَّ ٱلْبَٰطِلَ كَانَ زَهُوقًا

पर्याय: सत्य आले आणि असत्य जैविकरीत्या मरण पावले

संशोधनाधारित अर्थमांडणी: सत्य आले आणि असत्य नाहीसे झाले

असत्य हा सजीव नाही; उपवाक्याला सत्यापुढे त्याची उपस्थिती पूर्णपणे लोपणे आवश्यक आहे, जैविक मृत्यू नव्हे.

दुर्बळ करणे

21:18

بَلْ نَقْذِفُ بِٱلْحَقِّ عَلَى ٱلْبَٰطِلِ فَيَدْمَغُهُۥ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ ٱلْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ

पर्याय: सत्य असत्यावर प्रहार करते आणि ते केवळ दुर्बल होते

संशोधनाधारित अर्थमांडणी: सत्य असत्यावर प्रहार करते आणि ते नाहीसे होत आहे

निष्पत्ती 17:81 मधील पूर्ण लोपाशी समांतर आहे आणि सततची दुर्बल उपस्थिती नव्हे, तर अंतिम अदृश्यता ठळक करते.