فَأَزَلَّهُمَا ٱلشَّيْطَٰنُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ وَقُلْنَا ٱهْبِطُوا۟ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِى ٱلْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَٰعٌ إِلَىٰ حِينٍ
कुरआन शब्दार्थसूची · स्वीकृत
حِين، حِينَئِذ
वेळ
तिच्या रचनेद्वारे ओळखला किंवा सीमित केलेला कालबिंदू किंवा कालावधी.
शब्दसंग्रहविषयक व्याप्ती
व्याप्ती: अर्थघटक · प्रयोग: 35
मुळे: حين
लेम्मे: حين
रूपे: حِينَ · حِينٍ · حِينٍۭ · حِينِ · حِينَئِذٍ · حِينٌ
दाखवलेल्या प्रयोगांच्या उदाहरणांची संख्या: 10; एकूण: 35
कुरआनमधील क्रमानुसार सुरुवातीच्या व्याप्तीतील प्रयोगांचे प्रदर्शन—दर्शित प्रयोगसंख्या: 10; एकूण प्रयोगसंख्या: 35. हे स्थानाधारित संक्षिप्त पूर्वावलोकन आहे. वगळलेली प्रयोगसंख्या: 25; दर्शित प्रयोगांना वगळलेल्या प्रयोगांपेक्षा अधिक सबळ पुरावा म्हणून क्रम दिलेला नाही.
لَّيْسَ ٱلْبِرَّ أَن تُوَلُّوا۟ وُجُوهَكُمْ قِبَلَ ٱلْمَشْرِقِ وَٱلْمَغْرِبِ وَلَٰكِنَّ ٱلْبِرَّ مَنْ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْـَٔاخِرِ وَٱلْمَلَٰٓئِكَةِ وَٱلْكِتَٰبِ وَٱلنَّبِيِّـۧنَ وَءَاتَى ٱلْمَالَ عَلَىٰ حُبِّهِۦ ذَوِى ٱلْقُرْبَىٰ وَٱلْيَتَٰمَىٰ وَٱلْمَسَٰكِينَ وَٱبْنَ ٱلسَّبِيلِ وَٱلسَّآئِلِينَ وَفِى ٱلرِّقَابِ وَأَقَامَ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتَى ٱلزَّكَوٰةَ وَٱلْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَٰهَدُوا۟ وَٱلصَّٰبِرِينَ فِى ٱلْبَأْسَآءِ وَٱلضَّرَّآءِ وَحِينَ ٱلْبَأْسِ أُو۟لَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ صَدَقُوا۟ وَأُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْمُتَّقُونَ
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تَسْـَٔلُوا۟ عَنْ أَشْيَآءَ إِن تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِن تَسْـَٔلُوا۟ عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ ٱلْقُرْءَانُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا ٱللَّهُ عَنْهَا وَٱللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ شَهَٰدَةُ بَيْنِكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ ٱلْمَوْتُ حِينَ ٱلْوَصِيَّةِ ٱثْنَانِ ذَوَا عَدْلٍ مِّنكُمْ أَوْ ءَاخَرَانِ مِنْ غَيْرِكُمْ إِنْ أَنتُمْ ضَرَبْتُمْ فِى ٱلْأَرْضِ فَأَصَٰبَتْكُم مُّصِيبَةُ ٱلْمَوْتِ تَحْبِسُونَهُمَا مِنۢ بَعْدِ ٱلصَّلَوٰةِ فَيُقْسِمَانِ بِٱللَّهِ إِنِ ٱرْتَبْتُمْ لَا نَشْتَرِى بِهِۦ ثَمَنًا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَىٰ وَلَا نَكْتُمُ شَهَٰدَةَ ٱللَّهِ إِنَّآ إِذًا لَّمِنَ ٱلْـَٔاثِمِينَ
قَالَ ٱهْبِطُوا۟ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِى ٱلْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَٰعٌ إِلَىٰ حِينٍ
فَلَوْلَا كَانَتْ قَرْيَةٌ ءَامَنَتْ فَنَفَعَهَآ إِيمَٰنُهَآ إِلَّا قَوْمَ يُونُسَ لَمَّآ ءَامَنُوا۟ كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَذَابَ ٱلْخِزْىِ فِى ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا وَمَتَّعْنَٰهُمْ إِلَىٰ حِينٍ
أَلَآ إِنَّهُمْ يَثْنُونَ صُدُورَهُمْ لِيَسْتَخْفُوا۟ مِنْهُ أَلَا حِينَ يَسْتَغْشُونَ ثِيَابَهُمْ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ إِنَّهُۥ عَلِيمٌۢ بِذَاتِ ٱلصُّدُورِ
ثُمَّ بَدَا لَهُم مِّنۢ بَعْدِ مَا رَأَوُا۟ ٱلْـَٔايَٰتِ لَيَسْجُنُنَّهُۥ حَتَّىٰ حِينٍ
تُؤْتِىٓ أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍۭ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ ٱللَّهُ ٱلْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ
وَلَكُمْ فِيهَا جَمَالٌ حِينَ تُرِيحُونَ وَحِينَ تَسْرَحُونَ
कुरआन-अंतर्गत शब्दसंग्रहविषयक तर्काधार
शब्दाचा अर्थ ‘वेळ’च का राहतो
आलेख ‘वेळ’, ‘एका वेळेपर्यंत’, ‘जेव्हा’, ‘प्रत्येक वेळी’, ‘एका वेळेनंतर’ आणि ‘त्या वेळी’ यांना स्पर्धक अर्थ मानून त्यांपैकी एकाची निवड करत नाही. حِين ‘वेळ’ हा अर्थ देते; सभोवतालचे व्याकरण प्रत्येक मोठा वाक्यांश घडवते.
२:३६ आणि १२:३५ मध्ये, إِلَىٰ किंवा حَتَّىٰ मुळे अंतिम बिंदू मिळतो, त्यामुळे वाक्यांश ‘एका वेळेपर्यंत’ असा वाचला जातो. त्या अंतिम बिंदूकडे जाण्याची दिशा स्वतः حِين मध्ये अंतर्भूत नाही.
१६:६ मध्ये, पुढील घटना प्राणी परत येण्याची वेळ ओळखते. इंग्रजीत हा वाक्यांश ‘जेव्हा’ या अर्थाच्या एका शब्दात संक्षिप्त करता येतो; परंतु शब्दस्तरावर ‘वेळ’ कायम ठेवली जाते, जेणेकरून व्याकरणाचे योगदान स्पष्ट दिसते.
१४:२५ मध्ये, كُلّ मुळे सार्वत्रिकता आणि पुनरावृत्ती व्यक्त होऊन ‘प्रत्येक वेळी’ हा अर्थ तयार होतो. ३८:८८ मध्ये, بَعْد मुळे नंतरचा क्रम व्यक्त होऊन ‘एका वेळेनंतर’ हा अर्थ तयार होतो. या दोन्हीपैकी कोणत्याही संबंधासाठी حِين चा दुसरा शब्दार्थ आवश्यक नाही.
५६:८४ मध्ये, जोडलेले अन्वयार्थी إِذ संदर्भातील प्रमुख घटना ओळखते आणि ‘त्या वेळी’ हा अर्थ घडवते. ७६:१ मध्ये, مِنَ ٱلدَّهْرِ एक वेळ अधिक व्यापक युगाच्या आत ठेवते. त्यामुळे एकच शब्दार्थी गाभा अबाधित ठेवून ही रचना कालबिंदू किंवा कालावधी ओळखू शकते.
इतर अर्थ कुठे अपयशी ठरतात
कायमचे
2:36
فَأَزَلَّهُمَا ٱلشَّيْطَٰنُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ وَقُلْنَا ٱهْبِطُوا۟ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِى ٱلْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَٰعٌ إِلَىٰ حِينٍ
पर्याय: एका मर्यादित अंतिम बिंदूपर्यंत पृथ्वीवर कायम वस्ती आणि उपभोग
संशोधनाधारित अर्थमांडणी: एका वेळेपर्यंत पृथ्वीवर निवास आणि उपभोग
إلى ही रचना वेळ संपवते; अमर्याद ‘सदैव’ अंतिम बिंदूशी विसंगत आहे.
क्षण
12:35
ثُمَّ بَدَا لَهُم مِّنۢ بَعْدِ مَا رَأَوُا۟ ٱلْـَٔايَٰتِ لَيَسْجُنُنَّهُۥ حَتَّىٰ حِينٍ
पर्याय: त्यांनी त्याला केवळ एका क्षणिक बिंदूपर्यंत कैद करण्याचे ठरवले
संशोधनाधारित अर्थमांडणी: त्यांनी त्याला काही काळापर्यंत कैद करण्याचे ठरवले
कैद तिच्या अंतिम बिंदूपूर्वी चालू राहते, म्हणून वेळेला कालावधी नसलेल्या क्षणापर्यंत मर्यादित करता येत नाही.
एकमेव विशिष्ट प्रसंग
14:25
تُؤْتِىٓ أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍۭ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ ٱللَّهُ ٱلْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ
पर्याय: ते केवळ एकाच प्रसंगी आपले फळ देते
संशोधनाधारित अर्थमांडणी: ते प्रत्येक वेळी आपले फळ देते
सार्वत्रिक परिमाणवाचक كل प्रत्येक संबंधित वेळेची अपेक्षा करतो, एका घटनेची नाही.
अंतिम मुदत
16:6
وَلَكُمْ فِيهَا جَمَالٌ حِينَ تُرِيحُونَ وَحِينَ تَسْرَحُونَ
पर्याय: त्यांना घरी आणण्याच्या ठरलेल्या वेळी त्यांच्यात तुम्हाला सौंदर्य दिसते
संशोधनाधारित अर्थमांडणी: जेव्हा तुम्ही त्यांना घरी परत आणता, त्या वेळी त्यांच्यात तुमच्यासाठी सौंदर्य असते
परत आणण्याची घटना एक वेळ ओळखते; ती देय तारीख किंवा मुदत संपण्याचा संबंध देत नाही.
एक वेगळा भविष्यकालीन दिवस
56:84
وَأَنتُمْ حِينَئِذٍ تَنظُرُونَ
पर्याय: तुम्ही कोणत्यातरी असंबंधित भावी दिवशी पाहत असाल
संशोधनाधारित अर्थमांडणी: त्या वेळी तुम्ही पाहत असता
अन्वयार्थी إذ लगेच आधीच्या घटनेकडे निर्देश करते आणि ती वेळ ओळखते.
संपूर्ण आयुष्य
76:1
هَلْ أَتَىٰ عَلَى ٱلْإِنسَٰنِ حِينٌ مِّنَ ٱلدَّهْرِ لَمْ يَكُن شَيْـًٔا مَّذْكُورًا
पर्याय: संपूर्ण युग स्वतःचाच एक भाग म्हणून मानवावरून गेले
संशोधनाधारित अर्थमांडणी: युगातील एक वेळ मानवावरून गेली
अंशवाचक रचना من الدهر एक वेळ मोठ्या युगाच्या आत ठेवते.