وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ ٱلْمَسْجِدِ ٱلْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا۟ وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُۥ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ إِلَّا ٱلَّذِينَ ظَلَمُوا۟ مِنْهُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَٱخْشَوْنِى وَلِأُتِمَّ نِعْمَتِى عَلَيْكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ
कुरआन शब्दार्थसूची · मसुदा
الحجة
निर्णायक परऊफ
वादात निर्णायक आधार म्हणून सादर केलेला दावाधारक पुरावा.
शब्दसंग्रहविषयक व्याप्ती
व्याप्ती: निवडून तयार केलेला खंड-संच · प्रयोग: 7
मुळे: حجج
लेम्मे: حجة
रूपे: حُجَّتُ · حُجَّةٌ · حُجَّةٌۢ · حُجَّةُ · حُجَّةَ · حُجَّتَ
दाखवलेल्या प्रयोगांच्या उदाहरणांची संख्या: 7; एकूण: 7
कुरआनमधील क्रमानुसार दाखवलेले व्याप्तीतील प्रयोग: 7.
رُّسُلًا مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى ٱللَّهِ حُجَّةٌۢ بَعْدَ ٱلرُّسُلِ وَكَانَ ٱللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا
وَتِلْكَ حُجَّتُنَآ ءَاتَيْنَٰهَآ إِبْرَٰهِيمَ عَلَىٰ قَوْمِهِۦ نَرْفَعُ دَرَجَٰتٍ مَّن نَّشَآءُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ
قُلْ فَلِلَّهِ ٱلْحُجَّةُ ٱلْبَٰلِغَةُ فَلَوْ شَآءَ لَهَدَىٰكُمْ أَجْمَعِينَ
فَلِذَٰلِكَ فَٱدْعُ وَٱسْتَقِمْ كَمَآ أُمِرْتَ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَآءَهُمْ وَقُلْ ءَامَنتُ بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ مِن كِتَٰبٍ وَأُمِرْتُ لِأَعْدِلَ بَيْنَكُمُ ٱللَّهُ رَبُّنَا وَرَبُّكُمْ لَنَآ أَعْمَٰلُنَا وَلَكُمْ أَعْمَٰلُكُمْ لَا حُجَّةَ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ ٱللَّهُ يَجْمَعُ بَيْنَنَا وَإِلَيْهِ ٱلْمَصِيرُ
وَٱلَّذِينَ يُحَآجُّونَ فِى ٱللَّهِ مِنۢ بَعْدِ مَا ٱسْتُجِيبَ لَهُۥ حُجَّتُهُمْ دَاحِضَةٌ عِندَ رَبِّهِمْ وَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ
وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ ءَايَٰتُنَا بَيِّنَٰتٍ مَّا كَانَ حُجَّتَهُمْ إِلَّآ أَن قَالُوا۟ ٱئْتُوا۟ بِـَٔابَآئِنَآ إِن كُنتُمْ صَٰدِقِينَ
हा अर्थ का निवडला
संपूर्ण 100-घटकांच्या पृष्ठावरील सर्व 33 स्थिरित आढळांचे पुनरावलोकन करण्यात आले. कोणत्याही संरक्षित नोंदी, संक्षिप्तीकृत प्रस्ताव किंवा अपयशी उमेदवार नाहीत. 3:97, 6:80, 9:19, 28:27 आणि 42:16 येथील सात संरेखित साक्षीदार तपासण्यात आले. ते पवित्र गृहाकडे केलेली यात्रा, परस्पर युक्तिवाद, यात्रेकरू, मोजलेला कालावधी आणि पुराव्यासह युक्तिवाद यांच्या रचना जपतात; 3:97 मधील स्वरोच्चारण अर्थाच्या दृष्टीने पवित्र गृहाकडे केलेल्या यात्रेच्या चौकटीतच राहते. एक-मूलार्थ चाचणी हेतुपूर्ण यात्रा, युक्तिवादाचा आग्रह आणि निर्णायक पुरावा यांना जोडते. حجج चा एकमेव मोजलेला कालावधी शब्दार्थीय संघर्ष म्हणून मर्यादित केला आहे, कारण त्याच्या आठ-विरुद्ध-दहा या वाक्यरचनेला ‘वर्षे’ हा अर्थ आवश्यक आहे.