कुरआन शब्दार्थसूची · मसुदा

نَقَصَ

कमी करणे

सान्त क्रियापद एखादी गोष्ट तिच्या संबंधित मापात कमी होत असल्याचे घडवते किंवा दाखवते.

शब्दसंग्रहविषयक व्याप्ती

व्याप्ती: निवडून तयार केलेला खंड-संच · प्रयोग: 7

मुळे: نقص

लेम्मे: ينقص

रूपे: تَنقُصُ · نَنقُصُ · يَنقُصُ · يُنقَصُ · ٱنقُصْ

दाखवलेल्या प्रयोगांच्या उदाहरणांची संख्या: 7; एकूण: 7

कुरआनमधील क्रमानुसार दाखवलेले व्याप्तीतील प्रयोग: 7.

9:4

إِلَّا ٱلَّذِينَ عَٰهَدتُّم مِّنَ ٱلْمُشْرِكِينَ ثُمَّ لَمْ يَنقُصُوكُمْ شَيْـًٔا وَلَمْ يُظَٰهِرُوا۟ عَلَيْكُمْ أَحَدًا فَأَتِمُّوٓا۟ إِلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ إِلَىٰ مُدَّتِهِمْ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلْمُتَّقِينَ

11:84

وَإِلَىٰ مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا قَالَ يَٰقَوْمِ ٱعْبُدُوا۟ ٱللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَٰهٍ غَيْرُهُۥ وَلَا تَنقُصُوا۟ ٱلْمِكْيَالَ وَٱلْمِيزَانَ إِنِّىٓ أَرَىٰكُم بِخَيْرٍ وَإِنِّىٓ أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ مُّحِيطٍ

13:41

أَوَلَمْ يَرَوْا۟ أَنَّا نَأْتِى ٱلْأَرْضَ نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا وَٱللَّهُ يَحْكُمُ لَا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِۦ وَهُوَ سَرِيعُ ٱلْحِسَابِ

21:44

بَلْ مَتَّعْنَا هَٰٓؤُلَآءِ وَءَابَآءَهُمْ حَتَّىٰ طَالَ عَلَيْهِمُ ٱلْعُمُرُ أَفَلَا يَرَوْنَ أَنَّا نَأْتِى ٱلْأَرْضَ نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَآ أَفَهُمُ ٱلْغَٰلِبُونَ

35:11

وَٱللَّهُ خَلَقَكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ جَعَلَكُمْ أَزْوَٰجًا وَمَا تَحْمِلُ مِنْ أُنثَىٰ وَلَا تَضَعُ إِلَّا بِعِلْمِهِۦ وَمَا يُعَمَّرُ مِن مُّعَمَّرٍ وَلَا يُنقَصُ مِنْ عُمُرِهِۦٓ إِلَّا فِى كِتَٰبٍ إِنَّ ذَٰلِكَ عَلَى ٱللَّهِ يَسِيرٌ

50:4

قَدْ عَلِمْنَا مَا تَنقُصُ ٱلْأَرْضُ مِنْهُمْ وَعِندَنَا كِتَٰبٌ حَفِيظٌۢ

73:3

نِّصْفَهُۥٓ أَوِ ٱنقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا

हा अर्थ का निवडला

या शब्दकुलातील सर्व १० प्रयोगांचे एका मर्यादित पृष्ठावर पुनरावलोकन करण्यात आले; प्रत्येक प्रयोग गोठवलेले लक्ष्य असून, कोणत्याही संरक्षित नोंदी किंवा संक्षिप्त केलेले उमेदवार नाहीत. दोन क्रियानामे मालमत्ता, जीव किंवा उत्पादनातील घट दर्शवतात; रूप-१ मधील सात क्रियापदे कराराची पूर्तता, मापे, भूमी, आयुर्मर्यादा, पृथ्वी जे काढून घेते ते आणि रात्रीचा एक भाग यांवर घट लागू करतात; आणि एक कर्मणी कृदंत नेमून दिलेल्या वाट्यात कोणतीही घट झाल्याचे नाकारतो. काळ, प्रयोग, पुरुष, वचन, वृत्ती, आज्ञार्थी बल, नामाची विभक्ती, अनिश्चितता, नकार, तुलनेचा स्रोत आणि निवडलेले माप किंवा कर्म यांची रचना स्थानिक पातळीवर होते. कमी होणाऱ्या विविध गोष्टी कुरआन-अंतर्गत अर्थसंघर्ष निर्माण करत नाहीत. पठण-संवेदनशील किंवा अनिर्णित असा कोणताही मुद्दा उरलेला नाही.