مَا كَانَ لِأَهْلِ ٱلْمَدِينَةِ وَمَنْ حَوْلَهُم مِّنَ ٱلْأَعْرَابِ أَن يَتَخَلَّفُوا۟ عَن رَّسُولِ ٱللَّهِ وَلَا يَرْغَبُوا۟ بِأَنفُسِهِمْ عَن نَّفْسِهِۦ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ لَا يُصِيبُهُمْ ظَمَأٌ وَلَا نَصَبٌ وَلَا مَخْمَصَةٌ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ وَلَا يَطَـُٔونَ مَوْطِئًا يَغِيظُ ٱلْكُفَّارَ وَلَا يَنَالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَّيْلًا إِلَّا كُتِبَ لَهُم بِهِۦ عَمَلٌ صَٰلِحٌ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ ٱلْمُحْسِنِينَ
कुरआन शब्दार्थसूची · मसुदा
غَاظَ
संतप्त करणे
सीमित क्रियापद अनुभवणाऱ्याला तीव्र क्रोध जाणवण्यास लावते.
शब्दसंग्रहविषयक व्याप्ती
व्याप्ती: निवडून तयार केलेला खंड-संच · प्रयोग: 3
मुळे: غيظ
लेम्मे: يغيظ
रूपे: يَغِيظُ · يَغِيظَ
दाखवलेल्या प्रयोगांच्या उदाहरणांची संख्या: 3; एकूण: 3
कुरआनमधील क्रमानुसार दाखवलेले व्याप्तीतील प्रयोग: 3.
مَن كَانَ يَظُنُّ أَن لَّن يَنصُرَهُ ٱللَّهُ فِى ٱلدُّنْيَا وَٱلْـَٔاخِرَةِ فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى ٱلسَّمَآءِ ثُمَّ لْيَقْطَعْ فَلْيَنظُرْ هَلْ يُذْهِبَنَّ كَيْدُهُۥ مَا يَغِيظُ
مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ ٱللَّهِ وَٱلَّذِينَ مَعَهُۥٓ أَشِدَّآءُ عَلَى ٱلْكُفَّارِ رُحَمَآءُ بَيْنَهُمْ تَرَىٰهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ ٱللَّهِ وَرِضْوَٰنًا سِيمَاهُمْ فِى وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ ٱلسُّجُودِ ذَٰلِكَ مَثَلُهُمْ فِى ٱلتَّوْرَىٰةِ وَمَثَلُهُمْ فِى ٱلْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْـَٔهُۥ فَـَٔازَرَهُۥ فَٱسْتَغْلَظَ فَٱسْتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِۦ يُعْجِبُ ٱلزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ ٱلْكُفَّارَ وَعَدَ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّٰلِحَٰتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًۢا
हा अर्थ का निवडला
या शब्दकुलातील सर्व ११ प्रयोगांचे एका मर्यादित पृष्ठावर पुनरावलोकन करण्यात आले; प्रत्येक प्रयोग गोठवलेले लक्ष्य असून, कोणत्याही संरक्षित नोंदी किंवा संक्षिप्त केलेले उमेदवार नाहीत. غَيْظ ची सहा नामे लोकांतील तीव्र क्रोधाला नाव देतात किंवा अग्नीमध्ये त्याचे मानवीकरण करतात; रूप-१ मधील तीन क्रियापदे एखादी घटना किंवा समूह त्या संतापाला कारणीभूत ठरत असल्याचे मांडतात; रूप-५ मधील एक क्रियानाम अग्नी सक्रियपणे संतापत असल्याचे चित्रित करते; आणि एक कर्तृवाचक कृदंत दुसऱ्या समूहाला संतप्त करण्याच्या क्षमतेने एखाद्या समूहाची ओळख ठरवतो. विभक्ती, स्वामित्वदर्शक प्रत्यय, नियंत्रक शब्दयोगी अव्यय, काळ, पुरुष, वचन, वृत्ती, उद्देश-संबंध, कृदंताचे वचन आणि मानवीकरण यांची रचना स्थानिक पातळीवर होते. मानवी आणि अग्नीविषयक विधेये दडपणाने भरलेल्या क्रोधाचा एकच गाभा सामायिक करतात; कोणताही कुरआन-अंतर्गत अर्थसंघर्ष, समांतर वाचनातील आशय किंवा अनिर्णित मुद्दा उरलेला नाही.