قَالَ رَبِّ ٱجْعَل لِّىٓ ءَايَةً قَالَ ءَايَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ ٱلنَّاسَ ثَلَٰثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا رَمْزًا وَٱذْكُر رَّبَّكَ كَثِيرًا وَسَبِّحْ بِٱلْعَشِىِّ وَٱلْإِبْكَٰرِ
कुरआन शब्दार्थसूची · मसुदा
عَشِيّ
संध्याकाळ
हे कालवाचक नाम दिवसाचा प्रकाश ओसरणारा भाग दर्शवते, जो सामान्यतः सकाळीसोबत जोडला जातो.
शब्दसंग्रहविषयक व्याप्ती
व्याप्ती: निवडून तयार केलेला खंड-संच · प्रयोग: 10
मुळे: عشو
लेम्मे: عشي
रूपे: عَشِىِّ · عَشِيًّا
दाखवलेल्या प्रयोगांच्या उदाहरणांची संख्या: 10; एकूण: 10
कुरआनमधील क्रमानुसार दाखवलेले व्याप्तीतील प्रयोग: 10.
وَلَا تَطْرُدِ ٱلَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِٱلْغَدَوٰةِ وَٱلْعَشِىِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُۥ مَا عَلَيْكَ مِنْ حِسَابِهِم مِّن شَىْءٍ وَمَا مِنْ حِسَابِكَ عَلَيْهِم مِّن شَىْءٍ فَتَطْرُدَهُمْ فَتَكُونَ مِنَ ٱلظَّٰلِمِينَ
وَٱصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ ٱلَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِٱلْغَدَوٰةِ وَٱلْعَشِىِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُۥ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُۥ عَن ذِكْرِنَا وَٱتَّبَعَ هَوَىٰهُ وَكَانَ أَمْرُهُۥ فُرُطًا
فَخَرَجَ عَلَىٰ قَوْمِهِۦ مِنَ ٱلْمِحْرَابِ فَأَوْحَىٰٓ إِلَيْهِمْ أَن سَبِّحُوا۟ بُكْرَةً وَعَشِيًّا
لَّا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا إِلَّا سَلَٰمًا وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيهَا بُكْرَةً وَعَشِيًّا
وَلَهُ ٱلْحَمْدُ فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَعَشِيًّا وَحِينَ تُظْهِرُونَ
إِنَّا سَخَّرْنَا ٱلْجِبَالَ مَعَهُۥ يُسَبِّحْنَ بِٱلْعَشِىِّ وَٱلْإِشْرَاقِ
إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِٱلْعَشِىِّ ٱلصَّٰفِنَٰتُ ٱلْجِيَادُ
ٱلنَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ ٱلسَّاعَةُ أَدْخِلُوٓا۟ ءَالَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ ٱلْعَذَابِ
فَٱصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ ٱللَّهِ حَقٌّ وَٱسْتَغْفِرْ لِذَنۢبِكَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ بِٱلْعَشِىِّ وَٱلْإِبْكَٰرِ
हा अर्थ का निवडला
या शब्दकुलातील सर्व 14 आढळांचे एका मर्यादित पृष्ठावर पुनरावलोकन करण्यात आले; सर्व आढळ गोठवलेली लक्ष्ये आहेत आणि कोणत्याही संरक्षित नोंदी किंवा संक्षिप्तीकृत उमेदवार नाहीत. عَشِيّ ची दहा रूपे वारंवार येणाऱ्या सकाळ-संध्याकाळ जोड्यांत संध्याकाळ दर्शवतात; عِشَاء ची दोन रूपे रात्रारंभ आणि त्या वेळी होणारी प्रार्थना दर्शवतात; عَشِيَّة एका संध्याकाळच्या कालखंडाला नाव देते; आणि रूप I चे एकमेव क्रियापद एखादी व्यक्ती स्मरणापासून आंधळेपणाने नजर वळवते असे मांडते. विभक्ती, निश्चितता, कालवाचक क्रियाविशेषणाचे बळ, नियामक शब्दयोगी अव्यय आणि क्रियार्थ यांची स्थानिक पातळीवर रचना होते. कमी झालेल्या दृश्यतेची प्रतिमा कालवाचक आणि लक्षविषयक वापरांना कुरआन-अंतर्गत विरोधाभासाविना जोडते. पठणभेदाशी संबंधित, संघर्षात्मक किंवा अनिर्णित असा कोणताही मुद्दा शिल्लक नाही.