وَقَالُوا۟ كُونُوا۟ هُودًا أَوْ نَصَٰرَىٰ تَهْتَدُوا۟ قُلْ بَلْ مِلَّةَ إِبْرَٰهِـۧمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ ٱلْمُشْرِكِينَ
कुरआन शब्दार्थसूची · मसुदा
حَنِيف · حُنَفَاء
केवळ ईश्वराभिमुख
देवाशी कोणत्याही भागीदाराचा संबंध पूर्णपणे वगळून धार्मिक निष्ठा आणि उपासनेत संपूर्णपणे देवाभिमुख.
शब्दसंग्रहविषयक व्याप्ती
व्याप्ती: अर्थघटक · प्रयोग: 12
मुळे: حنف
लेम्मे: حنيف
रूपे: حَنِيفًا · حُنَفَآءَ
दाखवलेल्या प्रयोगांच्या उदाहरणांची संख्या: 10; एकूण: 12
कुरआनमधील क्रमानुसार सुरुवातीच्या व्याप्तीतील प्रयोगांचे प्रदर्शन—दर्शित प्रयोगसंख्या: 10; एकूण प्रयोगसंख्या: 12. हे स्थानाधारित संक्षिप्त पूर्वावलोकन आहे. वगळलेली प्रयोगसंख्या: 2; दर्शित प्रयोगांना वगळलेल्या प्रयोगांपेक्षा अधिक सबळ पुरावा म्हणून क्रम दिलेला नाही.
مَا كَانَ إِبْرَٰهِيمُ يَهُودِيًّا وَلَا نَصْرَانِيًّا وَلَٰكِن كَانَ حَنِيفًا مُّسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ ٱلْمُشْرِكِينَ
قُلْ صَدَقَ ٱللَّهُ فَٱتَّبِعُوا۟ مِلَّةَ إِبْرَٰهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ ٱلْمُشْرِكِينَ
وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِّمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُۥ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ وَٱتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَٰهِيمَ حَنِيفًا وَٱتَّخَذَ ٱللَّهُ إِبْرَٰهِيمَ خَلِيلًا
إِنِّى وَجَّهْتُ وَجْهِىَ لِلَّذِى فَطَرَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ حَنِيفًا وَمَآ أَنَا۠ مِنَ ٱلْمُشْرِكِينَ
قُلْ إِنَّنِى هَدَىٰنِى رَبِّىٓ إِلَىٰ صِرَٰطٍ مُّسْتَقِيمٍ دِينًا قِيَمًا مِّلَّةَ إِبْرَٰهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ ٱلْمُشْرِكِينَ
وَأَنْ أَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلْمُشْرِكِينَ
إِنَّ إِبْرَٰهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِّلَّهِ حَنِيفًا وَلَمْ يَكُ مِنَ ٱلْمُشْرِكِينَ
ثُمَّ أَوْحَيْنَآ إِلَيْكَ أَنِ ٱتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَٰهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ ٱلْمُشْرِكِينَ
حُنَفَآءَ لِلَّهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِۦ وَمَن يُشْرِكْ بِٱللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ ٱلسَّمَآءِ فَتَخْطَفُهُ ٱلطَّيْرُ أَوْ تَهْوِى بِهِ ٱلرِّيحُ فِى مَكَانٍ سَحِيقٍ
इतर अर्थ कुठे अपयशी ठरतात
यहूदी
3:67
مَا كَانَ إِبْرَٰهِيمُ يَهُودِيًّا وَلَا نَصْرَانِيًّا وَلَٰكِن كَانَ حَنِيفًا مُّسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ ٱلْمُشْرِكِينَ
पर्याय: इब्राहीम यहूदीही नव्हता आणि ख्रिस्तीही नव्हता, परंतु तो यहूदी, समर्पित होता आणि भागीदार ठरवणाऱ्यांपैकी नव्हता
संशोधनाधारित अर्थमांडणी: इब्राहीम यहुदीही नव्हते किंवा ख्रिस्तीही नव्हते; उलट ते केवळ ईश्वराभिमुख, समर्पण करणारे होते आणि भागीदार ठरविणाऱ्यांपैकी नव्हते.
लक्ष्य विशेषण लावण्याच्या अगदी आधी आयत ज्यूविषयक विधेय स्पष्टपणे नाकारते.
भागीदार ठरवणारे
22:31
حُنَفَآءَ لِلَّهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِۦ وَمَن يُشْرِكْ بِٱللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ ٱلسَّمَآءِ فَتَخْطَفُهُ ٱلطَّيْرُ أَوْ تَهْوِى بِهِ ٱلرِّيحُ فِى مَكَانٍ سَحِيقٍ
पर्याय: देवासाठी भागीदार ठरवणारे, त्याच्याशी कोणालाही भागीदार न ठरवणारे.
संशोधनाधारित अर्थमांडणी: केवळ देवासाठी देवाभिमुख, त्याच्याशी कोणालाही भागीदार न ठरवता
बहुवचनी लक्ष्य सकारात्मकपणे परमेश्वराकडे निर्देशित आहे आणि लगेचच भागीदार ठरवण्याच्या विरुद्ध अर्थाने पुन्हा मांडले आहे.
इब्राहीमी
98:5
وَمَآ أُمِرُوٓا۟ إِلَّا لِيَعْبُدُوا۟ ٱللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ ٱلدِّينَ حُنَفَآءَ وَيُقِيمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَيُؤْتُوا۟ ٱلزَّكَوٰةَ وَذَٰلِكَ دِينُ ٱلْقَيِّمَةِ
पर्याय: त्यांना केवळ ईश्वराची उपासना करण्याची, धर्म त्याच्यासाठी निष्ठापूर्वक शुद्ध ठेवण्याची, इब्राहीमी राहण्याची आज्ञा होती
संशोधनाधारित अर्थमांडणी: त्यांना फक्त देवाची उपासना करण्याची, धर्म केवळ त्याच्यासाठी प्रामाणिक आणि पूर्णतः देवाभिमुख ठेवण्याची आज्ञा दिली होती
सामूहिक सूचनेत इब्राहीमचा कोणताही निर्देशित नाही; तिच्या स्पष्ट मर्यादा म्हणजे अल्लाहची उपासना आणि त्याच्यासाठी निष्कपट धर्म.