فَكُلِى وَٱشْرَبِى وَقَرِّى عَيْنًا فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ ٱلْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِىٓ إِنِّى نَذَرْتُ لِلرَّحْمَٰنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ ٱلْيَوْمَ إِنسِيًّا
कुरआन शब्दार्थसूची · मसुदा
قُرَّةُ عَيْن
डोळ्यांचा आनंद
डोळा स्थिर झाल्याप्रमाणे अनुभवास येणारा दिलासा आणि समाधान.
शब्दसंग्रहविषयक व्याप्ती
व्याप्ती: निवडून तयार केलेला खंड-संच · प्रयोग: 7
मुळे: عين
लेम्मे: عين
रूपे: عَيْنُ · أَعْيُنٍ · عَيْنًا · عَيْنٍ · أَعْيُنُ
दाखवलेल्या प्रयोगांच्या उदाहरणांची संख्या: 7; एकूण: 7
कुरआनमधील क्रमानुसार दाखवलेले व्याप्तीतील प्रयोग: 7.
إِذْ تَمْشِىٓ أُخْتُكَ فَتَقُولُ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَىٰ مَن يَكْفُلُهُۥ فَرَجَعْنَٰكَ إِلَىٰٓ أُمِّكَ كَىْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلَا تَحْزَنَ وَقَتَلْتَ نَفْسًا فَنَجَّيْنَٰكَ مِنَ ٱلْغَمِّ وَفَتَنَّٰكَ فُتُونًا فَلَبِثْتَ سِنِينَ فِىٓ أَهْلِ مَدْيَنَ ثُمَّ جِئْتَ عَلَىٰ قَدَرٍ يَٰمُوسَىٰ
وَٱلَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَٰجِنَا وَذُرِّيَّٰتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَٱجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا
وَقَالَتِ ٱمْرَأَتُ فِرْعَوْنَ قُرَّتُ عَيْنٍ لِّى وَلَكَ لَا تَقْتُلُوهُ عَسَىٰٓ أَن يَنفَعَنَآ أَوْ نَتَّخِذَهُۥ وَلَدًا وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ
فَرَدَدْنَٰهُ إِلَىٰٓ أُمِّهِۦ كَىْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلَا تَحْزَنَ وَلِتَعْلَمَ أَنَّ وَعْدَ ٱللَّهِ حَقٌّ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ
فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّآ أُخْفِىَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَآءًۢ بِمَا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ
تُرْجِى مَن تَشَآءُ مِنْهُنَّ وَتُـْٔوِىٓ إِلَيْكَ مَن تَشَآءُ وَمَنِ ٱبْتَغَيْتَ مِمَّنْ عَزَلْتَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكَ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰٓ أَن تَقَرَّ أَعْيُنُهُنَّ وَلَا يَحْزَنَّ وَيَرْضَيْنَ بِمَآ ءَاتَيْتَهُنَّ كُلُّهُنَّ وَٱللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِى قُلُوبِكُمْ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلِيمًا حَلِيمًا
हा अर्थ का निवडला
शब्दकुलातील सर्व ६५ वापरांवर कुरआन-अंतर्गत मध्यवर्ती अर्थाची चाचणी करण्यात आली. MH-frontier-ayn-spring च्या मालकीच्या झऱ्याशी संबंधित नऊ संरक्षित नोंदी तपासण्यात आल्या, पण संपादित करण्यात आल्या नाहीत. नेमून दिलेल्या ५६ लक्ष्यांपैकी नेत्र-प्रवाह भौतिक डोळे, प्रत्यक्ष दृष्टी, नेत्रसुख, दैवी निगराणी आणि عِين हा नेत्रगुण यांचे रूपरेखन करतो. याउलट संरक्षक नसलेले عيون चे बारा किंवा द्विवचनी عينان खंड वाहत्या झऱ्यांची नावे सांगतात, तर معين चे चार खंड सहज उपलब्ध वाहत्या पाण्याचे नाव सांगतात; दोन्ही जल-प्रवाह मर्यादित तंतोतंत शब्दार्थ-संघर्ष आहेत, कारण त्यांच्या उपवाक्यांत दृष्टीऐवजी पाण्याची हालचाल आवश्यक आहे. दैवी-निगराणीची रचना आणि عين اليقين स्पष्टपणे पुनरावलोकनयोग्य राहतात.